*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 891 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Cuma, 10. Mayıs 2024 - 07:12

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » Arama Sonuçları

47 Sonuç - Yeni Arama

Sayfa (3): (1) 2 3 weiter >

Gönderen

Mesaj

Konudaki Mesajlar: *** HAZiRAN AYI Hatmi ***

	UM SEDA

RE:

49 Mesaj -

Alıntı
Orijýnalý SEDA NURSU

s.a. 18 . cüzüde ben alayým.Allah cümlemizinkini kabul eder inþ.

18.CÜZ OKUNMUÞTUR.RABBÝM KABUL ETSÝN CÜMLEMÝZÝNKÝNÝ ÝNÞ.

Gönderme Tarihi: 22.06.2007 - 12:52

Konudaki Mesajlar: *** MAYIS AYI Hatmi ***

	UM SEDA

ÖZÜR

49 Mesaj -

S.A. ARKADAÞLAR HAKKINIZI HELAL EDÝN BEN HBR VERMEYÝ ÝHMAL ETTÝM. duvar

AMA OKUDUM ÝNÞ. RABBÝM KABUL EDER CÜMLEMÝZÝNKÝYLE BERABER.TEKRAR ÖZÜR DÝLERÝM.SELAM VE DUA ÝLE.
Mendilli

Gönderme Tarihi: 15.06.2007 - 13:52

Konudaki Mesajlar: *** HAZiRAN AYI Hatmi ***

	UM SEDA

49 Mesaj -

s.a. 18 . cüzüde ben alayým.Allah cümlemizinkini kabul eder inþ.

Gönderme Tarihi: 15.06.2007 - 13:37

Konudaki Mesajlar: ÇEŞİTLİ HADİSLER

	UM SEDA

ÇEŞİTLİ HADİSLER

49 Mesaj -

“Allah Resûlü, yanýnda Kur’an-ý Kerim ile birlikte düþman beldelerine yolculuk yapýlmasýný yasaklamýþtýr.”
(Buhari, Müslim)
Düþman ihtimali olan yabancý topraklarda, veya güvenlikten yoksun alanlarda, yanýnda Kur’an taþýnmasýný Allah Resûlü yasaklamýþtýr. Bu yasaðýn sebebi, kiþinin düþmanýn eline esir düþme, tutuklanma gibi durumlara maruz kalma halinde yanýndaki Kur’an’ýn hakarete uðramasýnýn, yýrtýlýp parçalanma gibi olumsuz bir muamelenin önlenmesine iliþkindir. Düþmanýn müslümanýn kutsal kitabýný ve kutsal deðerlerini alaya almasýna fýrsat verilmemelidir.

Hz. Ali’den: “Âkil bâlið (ergen) olduktan sonra, artýk yetimlik yoktur. Bütün bir gün, geceye kadar da hiç konuþmadan susmak yoktur.”
(Ebu Davud)
Susmak, Ýslâm’dan önce Allah’a yakýnlýðý saðlamak için yapýlan bir ibadet þekliydi. Konuþmama orucu vardý. Ýslam suskunluðun bir ibadet olmasýný yasaklýyarak bunun yerine hayýr söz söylenmesini, zikir yapýlmasýný emretmiþtir. Yetimlik hukukunun geçerliliði ise, çocuk ergenlik çaðýna girene kadardýr. Ergenlik yaþýndan sonra, artýk o genç biri olmuþ, kendi baþýna himayesiz de ayakta durabilir duruma gelmiþtir.

. “Herhangi birini mescidde bir þey satarken veya satýn alýrken görürseniz, þöyle deyiniz: – Allah ticaretinde sana kazanç vermesin.”
(Tirmizi)
Bu hadis-i þerifte, mescidlerin sadece ibadet, dua, Allah’a kulluk yeri olduðu ve bu gaye gözetilerek kullanýlmasý gerektiðine iþaret vardýr. Mescidleri ticarete, siyasete ve daha baþka dünyevi maksatlara alet ve basamak yapmanýn caiz olmadýðý, Efendimizin bu uyarýsýndan anlaþýlmaktadýr

Hz. Ebu Bekris-Sýddýk’ýn kýzý Esma’dan: “Kesenin aðzýný baðlama. Sonra Allah da senin rýzkýný baðlar.”
(Buhari - 1433)
Allah Resûlü, bu hadislerinde cömert ve verici olmayý, cimrilikten kaçýnmayý tavsiye etmektedir. Allah, zenginlik ve maddi imkan verdiði kullarýnýn bu nimetlere bir þükür olarak, ihtiyaç sahiplerine yardým elini uzatmasýný, zekat ve sadaka gibi mali ibadetleri yerine getirmekten kaçýnmamasýný emretmiþtir. Kesenin aðzýný baðlayýp hayýr ve iyilik yapmaya kapamayý yasaklamýþtýr. Böyle bir tutumun, Allah’ýn nimet ve rýzýk vermeyi kesmesine sebep olacaðýna hadiste iþaret edilmektedir.

“Hz. Aiþe annemize: – Allah Resûlü evinde nasýl hareket ederdi?diye soruldu. Hz. Aiþe: – Ailelerine yardým ederdi. Namaz vakti gelince de namaza çýkardý, cevabýný verdi.
(Buhari - 676)
Peygamberimiz aile içindeki mahrem hayatýný anlatan, evde neler yaptýðý, nasýl hareket ettiði, hanýmlarýna nasýl davrandýðý hakkýnda bize en fazla bilgi veren, Hz. Aiþe annemizdir. Hz. Aiþe’nin rivayet ettiði bu hadisten de anlýyoruz ki, Peygamberimiz namaz vakitlerinin dýþýnda evde olduðu zamanlarda boþ durmaz, bir köþeye oturup kendisine hizmet edilmesini istemezdi. Elinden geldiðince, ev iþlerinde hanýmlarýna yardýmcý olmaya çalýþýrdý.

Vabise bin Mabed anlatýyor: “Bir gün Allah Resûlüne vardým. Bana þöyle buyurdu: – Ýyiliðin ne olduðunu sormaya geldin (deðil mi?). Ben de: – Evet, dedim. Bunun üzerine þu açýklamayý yaptý: – Kalbine danýþ. Ýyilik, nefsinin ve kalbinin kendisiyle huzur ve sükunet bulduðu þeydir. Günah ise, nefsinde ve kalbinde kuþku (huzursuzluk) uyandýran þeydir. Baþkalarý sana fetva vermiþ olsalar bile (bu böyledir).”
(Ahmed bin Hanbel, 4/228)

Ebu Zerr anlatýyor: – Ya Resûlallah! Beni devlet memurluðuna tayin buyurmaz mýsýnýz? dedim. Allah Resûlü, eliyle omuzlarýma vurdu ve sonra þöyle buyurdu: – Ey Eba Zerr! Þüphesiz sen zayýf birisin. (Halbuki) bu (yönetim iþi) bir emanettir. Onu hakkýyla üstlenip te sorumluluðunu tam yerine getirenler hariç, idarecilik (kamu görevi), kýyamet günü tam bir rezil olma ve piþmanlýktan ibarettir.”
(Müslim - 1825)
Devlet memurluðunda ve kamu görevlerinde ne kadar büyük bir sorumluluk olduðunu, bu hadis açýkça ortaya koymaktadýr.

Ebudderda’dan: “Allah kötü sözlü, aðzý bozuk kimseleri sevmez.”
(Tirmizi - 2003)
Dilin, insanýn azalarý içinde çok önemli bir yeri vardýr. Çünkü dil, pek çok hayýr ve ibadetlere kaynaklýk ettiði gibi; nice günahlara, hatalara, kötülüklere de yine kaynaklýk yapmaktadýr. Güzel ve faydalý sözler, kutsal sözcük ve cümleler, dualar, dilin olumlu fonksiyonlarýndan bazýlarýdýr. Yalanlar, iftiralar, kaba, müstehcen ve çirkin sözler, sövmeler, lanetler ise, dilin olumsuz fonksiyonlarýný ifade eder. Hadiste, Allah’ýn kötü sözleri ve bozuk aðýzlý olmayý sevmediði açýklanmaktadýr.

“Allah’tan hakkýyla hayâ etmek, baþýný ve onda bulunan âzalarýný (günahlardan) korumak, karnýný ve onun içinde olanlarý muhafaza etmek, ölümü ve çürümeyi hatýrlamaktýr.”
(Tirmizi, Taberani)
Gerçek hayâ, bütün âza ve duygularýný günahlardan korumak, Allah’ýn yasakladýðý þeyleri iþlemekten alýkoymak demektir. Bunun da yolu ölümü her an düþünmekten, kabri hatýrlamaktan geçer. Sadece insanlar gördüðü zaman yaptýðý çirkin iþten utanýp yüzü kýzarmak, insanlar görmediði vakitler o gibi kötü þeyleri iþlemekten sýkýlmamak, hayâ sâhibi sayýlmak için yeterli deðildir. Gerçek haya, insanlar görse de görmese de Allah’ýn yasakladýðý çirkin ve kötü davranýþlardan uzak durmak demektir. Çünkü insanlar görmese bile, Allah görmektedir. Kendisinden utanýlmaya en lâyýk olan da O’dur.

Ebu Zerr Hazretleri þöyle demiþtir: “Çok sevdiðim Allah Resûlü bana þu huylarý tavsiye etti: 1. Benden üstün olana deðil, benden aþaðý olana bakmamý, böylece hâlime þükretmemi, 2. Yoksullarý sevmemi ve onlara yaklaþmamý (dertleriyle meþgul olmamý, 3. Bana gelmeseler dahi, yine akrabamý ziyaret etmemi, 4. Allah’a ibâdet ve dine hizmet hususunda birinin beni kýnamasýndan korkmamamý, 5. Acý da olsa daima hakký söylememi, 6. Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâh dememi... Çünkü bu söz, Cennetin hazinelerinden biridir.”
(Taberani, Ýbn-i Hibban)

“Ancak iki kiþiye hased (gýbta) edilebilir: Biri, Allah Teâlâ kendisine Kur’ân (öðrenmesini) nasip etmiþ, o da gece ve gündüz bununla meþgul olur. Diðeri, Allah Teâlâ, kendisine mal vermiþ, o da gece ve gündüz (Allah yolunda) sarfeder.”
(Ýbn-i Mace)
Bu iki davranýþa gýpta edip aynýný yapmaya çalýþmak, meþrû olmaktan öte, maddî imkânlarý ve kabiliyeti yerinde olanlar için, ayný zamanda bir vecibedir

“Mi’rac gecesi, bana Cennet kapýsýnda þu yazý gösterildi: – Sadaka için 10 kat, karz-ý hasen için 18 kat ecir vardýr. Hz. Cebrail’e, borç vermenin sadakadan niçin daha üstün ve sevaplý olduðunu sorduðumda þu cevabý verdi: – Þüphesiz, sadaka dilenciye verilir. Ve dilenci çoðu kere kendi yanýnda olduðu halde (yani ihtiyacý yokken de) ister. Halbuki ödünç isteyen ise, ancak ihtiyaç sebebiyle ister.”
(Ýbn-i Mace)
“Sû’-i zandan sakýnýnýz. Zira sû’-i zan, sözlerin en yalanýdýr.”
(Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi)Yalancýlýk, sadece hilâf-ý hakikat konuþmak demek deðildir. Bir kimsenin tutum ve davranýþlarý hakkýnda o davranýþlarýn yapýlýþ sebebini bilmeden kötü düþünmek ve kötüye yormak da bir çeþit kalben söylenen yalancýlýktýr. Bu bakýmdan sû’-i zan, mü’minlere yakýþmayan, îman ile baðdaþmayan fena bir ahlâk, büyük bir günahtýr.

Hazret-i Cabir anlatýyor: “Yanýmýzdan bir cenaze geçti, Hazret-i Peygamber ona ayaða kalktý. Biz de ayaða kalktýk ve: – Ey Allah’ýn Resulü! Bu bir yahudi cenazesidir, dedik. O: – Bir cenaze gördüðünüzde (müslim olsun, kâfir olsun) ayaða kalkýnýz (çünkü ölüm, düþündürücü bir þeydir) buyurdu.”
(Buhari)
“Sizden biriniz bir cenaze gördüðünde onunla beraber gitmeyecekse cenaze o kimseyi geride býrakana kadar, yahut o kimseyi býrakmazdan evvel cenaze yere indirilene kadar ayakta dursun.” (Müslim)

Hz. Enes anlatýyor: “Allah’ýn Resûlü ile cenazeye gitmiþtik te, Resülûllah orada bazý kadýnlar görmüþtü. Onlara: – Cenazeyi omuzlar mýsýnýz? diye sordu. Onlar: – Hayýr omuzlamayýz, dediler. – Ya ölüyü defneder misiniz? – Hayýr. – Öyle ise hiçbir mükâfat elde etmeyerek evinize dönünüz, buyurdu.”
(Tecrid)

“(Kýrsal alanlarda) Güneþ battýðý zaman koyun, keçi, sýðýr, deve gibi yabanda otlýyan hayvanlarýnýzý ve çocuklarýnýzý dýþarýya salmayýnýz. Çünkü þeytanlar güneþ battýðý vakit, karanlýk gidinceye kadar daðýlýr, faaliyete geçerler.”
(Müslim)
Karanlýðýn basmasiyle gündüz kuytu yerlere sinmiþ olan bazý vahþi hayvanlar, geceleyin avlanmak ve gezinmek için etrafa yayýlýrlar. Böyle bir durumda kendi baþýna býrakýlmýþ hayvanlar ve çocuklar vahþi canlýlarýn saldýrýsýna maruz kalabilirler

Ýnsanlarin en cömerdi

Abdullah ibni Abbas radýyallahu anhümâ þöyle diyor:

Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem, insanlarýn en cömerdiydi.Onun en cömert olduðu günler de,Ramazan´da Cebrâil´in kendisiyle buluþtuðu zamanlardý.Cebrâil aleyhisselâm, Ramazan´ýn her gecesinde Hz.Peygamber ile buluþur,birbirlerine Kur´an okurlardý.Bundan dolayý Allah´ýn Elçisi,Cebrâil ile buluþtuðu günlerde,gittiði yere yaðmur taþýyan bereketli rüzgârdan daha cömert davranýrdý.
Buhârî, Bed´ü´l-vahy 6, Savm 7, Menâkib 23, Bed´ü´l-halk 6, Fezâilü´l-Kur´ân 7, Edeb 39; Müslim, Fezâil 50; Nesâî, Siyâm 2.

Prof.Dr.Yaþar Kandemir'in "Hayatýmýza Peygamber Modeli"isimli kitabýndan alýnmýþtýr.

Enes ibni Mâlik radýyallahu anh þöyle diyor:

Üç Sahâbî,Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem´in evde gizlice yaptýðý ibadetleri öðrenmek üzere Peygamber hanýmlarýnýn yanýna gittiler. Efendimizin evde yaptýðý ibadetleri öðrenince, bunu azýmsadýlar ve, -Biz Allah´ýn Resûlü gibi miyiz? Allah onun olmuþ ve olacak bütün günahlarýný baðýþlamýþtýr- dediler.

Ýçlerinden biri, -Ben yaþadýðým sürece, geceleri hiç uyumayacaðým, hep namaz kýlacaðým- dedi. Bir diðeri, -Ben de hayatým boyunca, gündüzleri hep oruç tutacaðým- dedi. Üçüncü Sahâbî ise, -Ben de kadýnlardan hep uzak kalacaðým, hiç evlenmeyeceðim- dedi.

Bir süre sonra Peygamberimiz onlarýn yanýna geldi ve kendilerine þunlarý söyledi:

Bu sözleri söyleyen sizler misiniz? Bakýnýz, Allah´a yemin ederim, içinizde Ondan en çok korkan ve Ona en saygýlý olan benim. Fakat ben bazý günler oruç tutar, bazan tutmam; gece hem namaz kýlar, hem uyurum; kadýnlarla da evlenirim.

Benim Sünnetimden yüz çeviren benden deðildir.
Buhârî, Nikâh 1; Müslim, Nikâh 5. Ayrýca bk. Nesâî, Nikâh 4.

Gönderme Tarihi: 24.05.2007 - 14:14

Konudaki Mesajlar: İblis'in Peygamber Efendimize söylediği Hakikatler

	UM SEDA

İblis'in Peygamber Efendimize söylediği Hakikatler

49 Mesaj -

Veheb Ýbn-i Münebbih (r.a.) rivayet ediyor. Allah Teâlâ (c.c.) þeytana emir buyurmuþlar. Git! Hz. Muhammed (S.A.V.) nin soracaklarýna cevap ver. Ýblis eli asalý bir ihtiyar kýlýðýnda Peygamber Efendimize gelir.
Peygamber Efendimizle arasýnda aþaðýdaki mükâlemeler geçer.
- Sen kimsin?
- Ben Ýblisim.
- Ne lçin geldin?
- Allah'ýn emri ile soracaklarýna cevap vereceðim.
- Ya mel'un, ümmetimden kaç düþmanýn var.
- Onbeþ düþmaným var.
1. Sensin,
2. Adaletle iþ gören hükümdar,
3. Alçak gönüllü cömert, zenginler.
4. Ticaretinde doðru olanlar.
5. Allah'tan korkan alimler (ehl-i takva sahipleri).
6. Nasihatle herkese hayýr isteyen müminler.
7. Kalbi merhametli müminler.
8. Tevbe edip, tevbesinde sebat edenler.
9. Haramdan sakýnanlar.
10. Daima abdestli bulunanlar.
11. Her zaman çokça sadaka verenler.
12. Ýnsanlarla iyi geçinen, güzel (halim) huylu kimseler.
13. Ýnsanlara faydalý olanlar.
14. Kur'an-ý çok okuyanlar ve Allah'ý devamlý zikredenler.
15. Gecelerde insanlar uyurken kalkýp namaz kýlan ve ibadet edenler.
Resulullah Efendimiz tekrar sorar.
- Ümmetimden senin yoldaþlarýn kimlerdir.
- Zalim hükümdar, kibirli zenginler, hain ticaret ve sanat erbabý, içki içenler, gýybet yapanlar. Zina yapanlar, yetim malý yiyenler, namazý kýlmayýp terk edenler, zekat vermeyenler, boþ kuruntular yapanlar benim yoldaþlarýmdýr.

Gönderme Tarihi: 23.05.2007 - 19:46

Konudaki Mesajlar: İblis'in Peygamber Efendimi İle Konuşması

	UM SEDA

İblis'in Peygamber Efendimi İle Konuşması

49 Mesaj -

Seceret-ül Kevn'den
(Muhîddin-i Arabî göz kırpma

îbni Abbas (R.A.) den naklen Muaz bin Cebel rivayet ediyor;
Bir gün Rasulüllah (S.A.V.) Efendimiz Hz. Eyyüb El-Ensarî'nin evinde ashabý ile sohbet ederlerken, dýþarýdan:
- Ya Rasülullah! Görülecek, halledilecek bir iþim var. Halli için içeriye girmeme müsaade buyurur musunuz? diye bir ses geldi. Bu sesi iþiten Rasulüllah (S.A.V.) Efendimiz ashaba dönerek:
- Bu sesin sahibinin kim olduðunu biliyor musunuz
- Allah ve Rasülü en iyi bilendir. Sesin sahibinin kim olduðunu bilmiyoruz ya Rasûlullah! dediler. Efendimiz:
- O, melûn îblîs'tir Allah'ýn laneti O'nun üzerine olsun, buyurunca
Hz. Ömer (R.A.) hemen yerinden fýrlayarak:
Ya Rasûlullah! izin veriniz. O'nu hemen öldüreyim, dedi.
- Dur ya Ömer! Bilmez misin ki
O'na belli hýr vakte kadar mühlet verilmiþtir. Buna kimse muktedir deðildir. Öldürmeyi aklýndan çýkar, dedikten sonra þöyle buyurdu:
- Kapýyý açýn, gelsin. O, buraya gelmek için emir almýþtýr. Söyleyeceði sözleri iyice anlamaya çalýþýnýz'.
Rasûlüllah'ýn izni üzerine açýlan kapýdan melun îblîs içeri girdi. Gözleri yukarý doðru açýlmýþ, kafasý büyük bir fil kafasý gibi. þaþý, köse bir ihtiyar görünümünde. îblîs:
- Selam sana ya Muhammedi Selam size ey Peygamber ashabý! diye selam verdi. Ýblîs'in selamýný kimse almadý. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz:
- Selam Allah'ýndýr ey mel'un! buyurarak, bize niçin geldin ya laîn? diye sordu.
Ýblis:
- Ben de buraya gelmekten çok rahatsýz oldum. Allah-u Teala'nýn, bir melekle; "Habibim Muhammed'e (S.A.V.) zeliline bir þekilde gidecek ve insanlarý nasýl aldattýðýný anlatacaksýn. Sana ne sorulursa doðru cevap vereceksin þeklindeki emri üzerine buraya geldim." dedi.
Bunun üzerine Peygamberimiz (S.A.V.) Efendimiz.
- Ya mel'un! Söyle bakalým. insanlar arasýnda en çok sevmediðin kimdir? diye sordu, îblîs:
- Sensin ya Muhammedi diye cevap verdi. Rasülüllah:
- Benden sonra en çok kimleri sevmezsin? diye sordu, îblîs:
- Adil devlet reislerini, ilmiyle amel eden alimi, Varlýðým Allah yoluna adayan müttakî genci.
Sabýrlý olan fakiri ki, ihtiyacým üç gün üst üste hiç kimseye anlatmaz, halinden kimseye þikayet etmez. Þükreden zengini ki, kazancý helal yoldandýr ve Allah rýzasý için harcar ,fakir ve yetimleri korur.
Kur'ân-ý hýfzederek onunla amel edeni ve beþ vakit Allah (c.c.) rýzasý için ezan okuyan .müezzini, Dinine baðlý, daima abdestli olan zahidi ve kendini haramdan sakýnan merhametli kalb sahi-bini; Helal yiyip cömert olan kiþiyi ve Hakk için tevazu edip, ahlaký güzel olaný; Herkes uyurken gece kalkýp namaz kýlaný; Allah (c.c.) için seviþen iki genci, Cemaatle namaz kýlmaya çok istek ve dikkatli mü'mini kalbinde bir þey olmaksýzýn arkadaþlarýna nasihat verip, Allah'ýn (c.c.) tekeffül ettiðini tasdik edeni; Ýhlaslý ve tesettüre riayet eden kadýnlara yardýmcý olan kimseyi; ölüm her an gelecekmiþ gibi hazýrlýk yapan müslümaný hiç sevmem. Bunlar benim can düþmanlarýmdýr, diye cevap verdi.
Resülullah (S,A.V.) Efendimiz ile îblis arasýnda þu konuþma geçti:
- Ümmetim tadil-i erkan üzere namazýný eda etse nasýl olursun?
- Beni bir sýtma tutar, tir tir titrerim. Kul Allah için secde ettikçe bir derece yükselir.
- Peki, oruç tuttuklarý zaman?
- Elim, ayaðým baðlanýr. Ta onla iftar edinceye kadar.
- Kur'an okuduklarý zaman?
- Eririm. Suda eriyen tuz, 'Ateþte eriyen kurþun gibi.
- Hacc etseler?
- Boynuma bir zincir vurulur.
- Sadaka verdikleri zaman nasýl olursun?
- Ýste o zaman halim çok kötü olur. Sanki sadaka veren baþýmdan aþaðýya beni ikiye böler.
Zira sadakada þu hasletler vardýr;
Sadaka verenin malý bereketlenir. Allah-u Teala sadakalarým cehennemle arasýnda perde yapar, her türlü belâ sýkýntý ve üzüntüleri ondan giderir, dualarý makbul olur, Kýyamet günü hayýrlarý mizanda aðýr gelir.
Ýblîs'in bu sözlerinden sonra Resülüllah (S.A.V.) Efendimiz, ona sýra ile þu sorulan sordu.
- Ya mel'un! Beraber oturduðun arkadaþýn kimlerdir?
- Faiz yiyenler.
- Dostlarýn kimlerdir?
- Zina edenler, yalan söyleyenler.
- Yatak arkadaþlarýn ve hizmetçilerin kimlerdir?
- Ýçki içenler, sarhoþlar.
- Misafirlerin kimlerdir?
- Hýrsýzlar.
- Elçîn ve habercilerin kimlerdir?
- Sihirbazlar. .
- Gözünün nuru nedir?
- Talak'a (Karýsýný boþamak için) yemin edenler.
- Sevgililerin kimlerdir?
- Cuma namazýný terkedenler.
- Hazinedarýn?
- Zekat vermeyenler.
- Peki, ya lain, senin kalbini ne kýrar?
- Allah rýzasý için cihada giden atlarýn kiþnemesi.
- Senin cismim ne eritir?
- Günahlarýna tövbe edenlerin tövbesi.
- Ciðerini parçalayan nedir?
- Gece ve gündüz Allah'a çokça yapýlan istiðfar.
- Peki, yüzünü ne kara eder?
- Gizlice verilen sadaka.
- Gözünü kör eden?
- Teheccüd (gece) namazý.
- Baþým eðdiren?
- Çokça cemaatle kýlýnan namaz ve sana devamlý getirilen salavat.
- Sana göre insanlarýn en sevimli-si kimdir?
- Namazlarým bilerek kasden býrakanlar.
- Sana göre insanlarýn en þakîsi kimdir?
- Cömertler.
- Seni iþinden ne alýkoyar?
- Alimlerin meclisleri.
- Ebu Bekir için ne dersin?
- Cahiliyyet devrinde bile bana itaat etmeyen O. Ýslam'a girdikten sonra mý itaat edip yalan söyleyecek?
- Peki Ömer için ne dersin?
- Her gördüðüm yerde ondan kaçarým.
- Peki Osman için?
- O'ndan pek çok utanýrým.
- Peki ya Ali için ne dersin?
- O'nunla baþa çýkamam! Beni kendi baþýma býraksa. Ben de O'nu býraksam. Ama O beni býrakmaz.
Resülüllah (S.A.V.) Ýblîs'in bu sözlerinden sonra söyle buyurdu.
- Allah'a hamdolsun. Ey þakî Ümmetimin saadete kavuþmasý için ahiretine hazýrlanmasýný saðladýn.
Bunun üzerine Ýblîs de þöyle dedi:
- Ya Muhammedi Ümmetinin saadeti için nasýl ferah durursun? Ben o belli vakte kadar sað kald?kça, onlarýn kan damarlarýnda dolaþýr, vesvese veririm. Beni yaratan Allah'a yemin ederim, ki, onlarýn alim ve cahillerim, abid ve tacirlerini velhasýl hepsini azdýrýrým. Yalnýz Allah'ýn salih kullarý müstesna. Ýþte onlarý azdýramam.
Rasülüllah (S.A.V.) Efendimiz:
- Sana göre bu salih kullar kimlerdir. Ya Lain? diye sorunca Ýblîs;
- O salih kul ki mal ve parayý sevmez, medhedilmekten hoþlanmaz, hemen onu býrakýr, kaçarým. Bir kimse ki malý, parayý ve övülmeyi sever, kalbi dünya arzularýna baðlýdýr. Ýþte o benim en itaatkar dostumdur.
Sonra benim yetmiþbin tane çocuðum vardýr. Onlarýn her birini bir yere tayin etmiþimdir. Her çocuðumun da yetmiþbin tane þeytaný vardýr.
Onlarýn bir kýsmým ülemaya, bir kýsmým meþayiha, bir kýsmým ihtiyar kadýnlara musallat etdim. Bir kýsmým gençlere ve çocuklara gönderdim. Gençlerle aramýz gayet iyidir. Çocuklarla da bizimkilerin istedikleri gibi oynarlar. Bir kýsmýný da âbid ve zahidlere yolladým. Her taraflarýndan hücum ederler. Öyle bir hale gelirler ki, baþlarlar, çeþitli sebeplerden herhangi birine sövmeye. Ýþte böylece ihlaslarý gider. Yaptýklarý ibadetleri ihlassýz olur. Fakat bu durumlarýnýn farkýnda olamazlar.
Rasûlallah (S.A.V.) ile iblis arasýndaki konuþma þöyle devam etti:
- Rabbinden neler taleb ettin?
- On þey taleb ettim.
- Nedir o taleb ettiklerin ey mel' ün?
- Þunlardýr: Birincisi, Allah'tan beni, Adem oðullarýnýn malýna ve evladýna ortak etmesin! diledim. Bu ortaklýk talebimi yerine getirdi. Ki bu (Onlarýn mallarýna ve çocuklarýna ortak ol. Onlara vaad et. Halbuki þeytan onlara aldatýþtan baþka ne vaad eder "îsra: 64" göz kırpma

ayet-i celîlesi ile sabittir.
Besmelesiz kesilen her hayvanýn etinden, faiz ve haram karýþan her yemekten yerim. Þeytandan, Allah'a sýðýnýlmayan malýn da ortaðýyým. Öyle ki, cinsî münasebet anýnda besmele çekmeyip þeytandan Allah'a sýðýnmayan kimse ile birlikte, hanýmý ile birleþirim. Ve o birleþmeden hâsýl olan çocuk bize itaat eder, sözümüzü dinler.
Her kim hayvana (veya vasýtaya) binerken haram yola gitmeyi isteyerek binerse ben de onunla beraber binerim. Ona yol arkadaþý olurum. Bu da ayet ile sabittir. Allah-u Teala bana þu emri verdi: "Onlar üzerine suvalilerinle, piyadelerinle yaygara çýkart. -îsra: 64-"
Kendime kardeþler istedim. Bana mallarým israf edenlerle, ma'siyet yoluna para harcayanlarý verdi.
Bu da þu ayet-i celîle ile sabittir. "Çünkü (mallarýný göz kırpma

saçýp savuranlar þeytanlarýn kardeþleri olmuþlardýr. Þeytan ise Rabbine (karþý göz kırpma

çok nankördür." göz kırpma

Ben Adem oðullarýný görebileyim, fakat onlar beni görmesinler diye, diledim. Allah kabul etti.
Bunun üzerine Resülülah (S.A.V.) þöyle buyurdu.
- Eðer bu söylediklerin! Allah'ýn (c.c.) Kitabýndaki ayetlerle isbat etmeseydin seni tasdiklemezdim.
Ya Muhammedi Ben hiç kimseyi azdýrmaya, delalete düþürmeye kadir deðilim. Ancak vesvese vererek kötü bir þeyi güzel gösterebilirim. Eðer delalete düþürmeye imkaným olsaydý, dünyada Allah'a ve Peygamberlerine inanan hiç bir insan býrakmaz, hepsin! delalete ve küfre sürüklerdim.
Nasýl ki, sen de, hidayete kadir deðilsin. Zira Sen ancak Allah'ýn Rasülüsün ve tebliðe memursun. Þayet hidayet elinde olsaydý yeryüzünde tek kafir býrakmazdýn.
Sen, Allah'ýn mü'min kullarý için bir hüccetsin... Ben de, kendisi için ezelde þekavet yazýlan kimselere bir sebebim.
Hidayet de, dalalet de ancak Allah' tandýr.
- o -
Þeytan onlara vaad eder, olmayacak kuruntulara ve ümidlere düþürür. Fakat þeytan onlara kuru bir aldatmadan baþka ne vaad eder?
Ýþte onlarýn (aldananlarýn) varacaklarý yer cehennemdir. Oradan kaçacak bir yer de bulamayacaklardýr.
Nisa Süresi Ayet: 120-21
Kur'an okuduðun vakit, o kovulmuþ þeytandan. Allah'a sýðýn.
Hakikat þu ki iman edipte Rableri-ne tevekkül edenler üzerinde o þeytanýn herhangibir hakimiyeti yoktur.
Onun hakimiyeti ancak, kendisini dost edinenlere ve Allah'a ortak koþanlaradýr.
Nahl Süresi: Ayet 98-99-100

Gönderme Tarihi: 23.05.2007 - 19:45

Konudaki Mesajlar: MUSA (A.S.) VE ŞEYTAN

	UM SEDA

MUSA (A.S.) VE ŞEYTAN

49 Mesaj -

Musa (a.s.)
Bir Rivayet'de Ýblis Musa (a.s.) mülâki oldu ve:
- Ya Musâ, sen Allah-u Teâlâ'nýn risâletle seçtiði bir peygambersin. Benim durumum sence mâlum. Tevbe etmek isterim. Benim için þefaatci ol. der.
Tûr-i Sinâ'da Allah (c.c.) ile mukâlemesinden dönerken, kendisine Allah-u Teâlâ
- Emanetini yerine getir. buyurur. Musâ (a.s.) meseleyi anlatýr. Allah-u Teâlâ
--- Âdem'in kabrine secde etsin, dileðini yerine getireyim ve tevbesini kabul edeyim, buyurur.
Musa (a.s.) vaziyeti Ýblis'e anlatýnca,
- Ben onun dirisine secde etmedim, ölüsüne secde edermiyim? diye böbürlenip kibirlendi ve kýzdý. Sonra Musâ (a.s.) a
- Sen ki benim için çalýþtýn, bana hakkýn geçti. Üç yerde beni hatýrla. Zira o zamanlar sen en zayýf ve ben de en güçlü olurum. Ýnsan oðlunun kalbini feth eder ve kendime uydururum.
Birincisi kýzdýðýn zaman. O zaman ruhum kalbinde, gözüm gözünde, ve kanýn damarda cereyâný gibi vücuduna dahil olurum. Ýnsan kýzdýðý zaman nefsini körüklerim, artýk ne yaptýðýný bilmez olur.
Ýkincisi cihad zamanlarýnda beni 1ýatýrla. O zamanda ben mü'minlere yanaþýr; karýsýný çocuðunu geride býraktýklarýný hatýrlatýr ve onu ihlâsla cihâd'den soðuturum.
Üçüncü de mahremin olmayan kadýnlarla yalnýz kalýnca. Sakýn ola yalnýz kalma. Ben arada elçilik yapar ve mutlaka fitneyi ve þehveti uyandýrýrým.
Denildi ki: Velilerden biri þeytan'a
- Âdemoðluna nasýl galip olur onu saptýrýrsýn, diye sorar. Þeytan cevaben.
- Kýzdýðý, hevâ-i nefsinin galeyana geldiði zaman. Zira keyfi oldumu kalbine, kýzdýðý zaman baþýna (aklýna) girerim.
Resul-i Ekrem "Bir þey'i (çok) sevmen, seni ktir ve saðýr ederýý buyurmuþtur.
Sevdiðimiz þeye dikkat edelim. Þeytana deðil, Allah (c.c.) a sevgi ile (þeytana karþý göz kırpma

kör ve saðýr olalým.
- o -
Þeytanýn en büyük oyunu, müslümana günahýný göstermemek ve tevbe ettirmemektir.
- o -
Þu iki haslet þeytaný çok kýzdýrýr! Þeytanýn vesveselerine aldýrmamak, Allah (c.c.) ýn zatý hakkýnda tefekkürü terketmek.
Þakik-i Belhi

Gönderme Tarihi: 23.05.2007 - 19:43

Konudaki Mesajlar:

ŞEYTANIN KALBE GİRİŞ YOLLARI VE KALBE MÜDAHALESİ

	UM SEDA

		ŞEYTANIN KALBE GİRİŞ YOLLARI VE KALBE MÜDAHALESİ

49 Mesaj -

Þeytan'ýn Kalbe Giriþ Yollarý
1) Þerri - hayýr gibi göstermek,
2) Kötülüðü - iyilik gibi göstermek,
3) Haramý - helâl gibi göstermek,
4) Mekruh'u - mübah gibi göstermek,
5) Þehvet ve Gazaplý anlarýnda insanlarý aldatmak,
6) Hased ve hýrs: Kul bir þeye haris oldumu artýk hakký görmekten kör ve hakikatý duymaktan saðýr olur.
7) Helâl bile olsa - doyasýya fazla yemektir. Zira insan fazla yeyince þehveti artan. Þehvet ise þeytan'ýn silahýdýr.
8) Dünya süsüne tama' etmek, arzu duymak. Öyle ki âdeta tama' ettiði þey onun ma'budu olur,
9) Âdem oðluna iþlerinde acelecilik ettiði zamanlarda ona vesvese vermek.
Resûl-i Ekrem "Acele þeytandan teenni ise Allah'tandýr." buyurdu. Sehl b. Sa'd (Tirmizi)
10) Cimrilik ve yoksulluk korkusu vermek,
11) Mezhep taassubu ile hasýmlara kin tutmak, onlarý küçümsemek ve hakaretle bakmaktýr.
Bir imâmýn mezhebinden olduðunu iddia edip onun ahlâký ile ahlâklanmayanýn kýyamet gününde hasmý o imamdýr.
12) Allah (c.c.) ýn zat ve sýfatlarý hakkýnda akýllarýnýn almadýðý meselelerde düþünceye sevk edip, þüpheye düþürmek. Dinini zayýflatmak,
13) Þeytanýn kalbe giriþ kapýlarýndan biride sû'i zan (kötü zan) dýr.

Þeytan'ýn Kalbe Müdahalesi
imam Gazâli (Ýhyâyý ulûmid-din)
Þeytan Allah-u Teâlâ'nýn yarattýðý öyle bir yaratýkdýr ki, þerri, kötülüðü vaad eder. Çirkin (münker) þeyleri emr eder. Nefsi bu gibi iþleri yapmaða davet eder.
Peygamber (S.A.V.) bir mübarek sözünde "...Vesvese de þeytandan gelir ve þerri davet eder, hakký tekzib eder ve hayýrdan men'eder. Kalbinde bunu bulan, þeytanýn þerrinden Allah'a sýðýnsýn" buyurdu ve sonra "Þeytan fâkirlik ile korkutur ve fuhþiyat (kötü iþler ve ameller) ile emr eder" meâlindeki âyet-i celileyi okumuþtur. Ýbn-i Mes'ud
(Tirmizi ve Nesei)
Ýnsan þehvet ve gazaba uyarsa, istekleri vasýtasýyla þeytanýn istilâsma uðrar. Kalb þeytana yataklýk yapar. Zira hevâ (istek) þeytanýn barýnaðýdýr. Allah (c.c.) nýuhafaza buyursun. Amin.
Resul-i Ekrem (S.A.V.) "Sizden her birinizin bir þeytaný vardýr. Evet, benim de þeytaným var, fakat Allah-u Teâlâ bana yardým etti ve þeytanýný müslüman oldu, bana yalnýz iyiliði emr eder" buyurdu. Ýbn-i Mes'ud (Müslim)
Nefsâni arzulara uyularak dünya sevgisi kalbe galebe çalarsa, þeytan vesvese için çare bulmuþ olur.
Resûl-i Ekrem (S.A.V.) "Þeytan, insan oðlunun çeþitli yollarýnda oturur. Önce Ýslâm yolu üzerinde durur ve (Ananýn, babanýn dinini terk edip müslüman mý olmak istersin?" der. [ kandýramaz ise] ...hicret yolu üzerine oturur... sonra cihad yolu üzerine oturur... Ýnsan bunu da dinlemez ve mücahedesini yapar. Kim bu þekilde hareket ederek ölürse, Allah-u Teâlâ'nýn Cerýnetini hak etmiþ olur." buyururdu.
Sübre b. Ebi Fâkih (Nesei)
Þeytanýn hilelerinden biri de þerri-hayýr gibi. kötülüðü-iyilikmiþ gibi göstermeye çalýþmaktýr.
Allah-u Teâlâ Kur'an-ý Kerîm'in bir çak Yerinde Þeytan'ýn düþmanlýðýndan bizlere haber vermiþtir.
"Þüphesiz, þeytan, sizin için büyük bir düþmandýr. Siz de onu düþman tanýyýn..."
Fatýr Sûresi: A. 6
"Ey Âdem oðullarý, þeytana tapmayýn. O size apaçýk bir düþmandýr diye size bildirmedim mi?"
Yâsin Sûesi; A. 60
"Allah'tan korkanlar kendilerine þeytan'dan bir vesvese iliþtiði zaman, düþünürler de derhal basiretlerine sahip olurlar."
(A'raf S. A. 201)
"Eðer þeytandan bir vesvese gelirse hemen Allah'a sýðýn..."
A'raf S. A. 200
"Þeytanlarýn kardeþlerine (insanlardan) gelince: Onlarý þeytan sapýklýða sürükler ve yakalarýný býrakmazlar."
(A'raf S. A. 202)
Ýblis, Ýsa (a.s.) a gözükerek onu þehâdete davet etti. Ýsa (a.s.) cevaben "Bu söz hak sözdür. Fakat senin emrinle ben bunu süylemem." Onun böyle bir hayýr tavsiyesi altýnda bir mel'âneti olduðunu bilirdi.
Þeytan'dan asla kurtuluþ yoktur. Ancak onu uzaklaþtýrmak ve zayýflatmak mümkündür.
Resûl-i Ekrem (S.A.V.) "Yolculukta insan, devesini zayýflattýðý gibi, mü'minde þeytanýný zayýflatabilir." buyurdu. Ebû Hüreyre
Ýbn Mes'ud "Mü'minin þeytaný zayýftýr"
Kays B. Haccac "Þeytanýný bana
- senin yanýna geldiðim zaman besili hayvanlar gibi idim. Þimdi kuþ kadar kalmadým. - dedi. Neden? sualime:
- Zikrullah ile beni erittin - dedi."
Bilmiþ ol ki, kalb bir kal'a, þeytan da kal'aya girmek isteyen bir düþman gibidir.
Kalbi þeytanýn vesveselerinden korumak borç ve herkese "farz-ý ayn"dýr. Þehvet ve gazap þeytanýn giriþ yollarýdýr.
Câhil sofu, þeytanýn maskarasýdýr. Ýþsize (boþ gezene) þeytan iþ bulur. Ýnsan þeytan gibidir, fakat insana benzer þeytan yoktur.
Boþ karýn þeytanýn zindanýdýr. Çünkü ekmek derdi onun hîlesine, düzenine manidir.
MEVLÂNA

Gönderme Tarihi: 23.05.2007 - 19:41

Konudaki Mesajlar: *** MAYIS AYI Hatmi ***

	UM SEDA

49 Mesaj -

S.A. ARKADAÞLAR DAHA ÖNCEKÝLERÝ KAÇIRMIÞ VE ÇOK ÜZÜLMÜÞTÜM BU SEFERE KISMETMÝÞ MÜSAADE EDERSENÝZ 10.VE 26.CÜZLERÝ ALMAK ÝSTÝYORUM.RABBÝM KABUL ETSÝN CÜMLEMÝZÝNKÝNÝ ÝNÞ.
ALLAH YAR VE YARDIMCINIZ OLSUN.

ÝKÝ CÜZDE OKUNMUÞTUR ARKADAÞLAR.RABBÝM KABUL ETSÝN ÝNÞ. CÜMLEMÝZÝNKÝNÝ.SELAMETLE.

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son SEDA NURSU tarafından, 15.05.2007 - 16:37 tarihinde.

Gönderme Tarihi: 03.05.2007 - 12:03

Konudaki Mesajlar: BİR YASİN-İ ŞERİFTE SEN OKURMUSUN

	UM SEDA

49 Mesaj -

7 MÜBÝN'LÝ 7 YASÝN-Ý ÞERÝF DAHA OKUDUM.RABBÝM KABUL ETSÝN ÝNÞAALLAH

Gönderme Tarihi: 20.04.2007 - 09:19

Konudaki Mesajlar: BİR YASİN-İ ŞERİFTE SEN OKURMUSUN

	UM SEDA

ALEYKÜM SELAM

49 Mesaj -

RABBÝM ACÝL ÞÝFALAR VERSÝN ÝNÞ.7 ADET YASÝN-Ý ÞERÝF BU GECE OKURUM ÝNÞ.VAKTÝ VARSA OKUMAYA DEVAM EDERÝZ.
ÞÝFA AYETLERÝNÝ DE TAVSÝYE EDERÝM BEN DE OKURUM ÝNÞ.
7 Mübin'li okudum Rabbim kabul etsin

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son SEDA NURSU tarafından, 11.04.2007 - 08:53 tarihinde.

Gönderme Tarihi: 10.04.2007 - 15:17

Konudaki Mesajlar:

dardayım DUANIZI ESİRGEMEYİN

	UM SEDA

49 Mesaj -

AÝbn-i Abbas -radýyallahu anhüma- der ki: Resûl-lah -sallallahu aleyhi ve sellem- Hazretleri üzüntülü ve sýkýntýlý halinde þöyle duâ ederlerdi:

"El- Azîm, el-Halîm Allah'dan baþka bir ilâh yok! Arþ-ý Azîm'in sahibi Allah'dan baþka ilâh yok! Bütün semâlarýn ve arzýn ve çok þerefli Arþ'ýn sahibi Allah'dan baþka ilâh yok!" (19)
Yâ Rabb! Bütün âlemlerin ve Arþ'ýn sahibi ve yegâne hükümrâný Sensin! Baþýmýza gelen þu sýkýntý ve belâyý izâleye ancak sen kadirsin. Bu sebeble senden istiyoruz. Kâffe-i mahlûkat; yani bütün yaradýlmýþlar senin kudret elindedir. Bilcümle mahlûkâtýn þerrinden bizi muhafaza ile himaye eyle demektir.
Bir de Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem-Efendimiz, belânýn aðýr basmasýndan, yani insana ölümü hayata tercîh ettirecek þekilde gelmesinden, dünyevî ve uhrevî þekâveti mucîb bulunan ve helâke sebeb olan ahvâlden, ve kötü âkýbet, sû-i hatimeye dûçar olmaktan, düþmanlarýný sevindirecek bir belâya duçar olup onlarý kendisine üzüntü verecek þekilde konuþdurmaktan da Allah'a sýðýnýrdý.
Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- þöyle buyurmuþlardýr: "Sizden birinize bir düþünce yahud üzüntü geldiði zaman yedi defa:

"Allah! Rabbim Allah'dýr! O'na hiç bir þeyi þerîk koþmam ben!" desin. (20)
"Kul: "Ey yedi göklerin ve büyük Arþ'ýn Rabbi olan Rabbim! Beni her üzüntü verici þeyden, dilediðin þekilde ve dilediðin yerden kurtar" derse Allah Teâlâ onun üzüntüsünü giderir. " (21)
Her sabah ve her akþam yedi defa:

diyen kimsenin dünyâ ve âhirete âid ne üzüntüsü varsa Allah giderir, bunda ister sâdýk ister kâzib olsun. " (22)
"Üzüntüye mübtelâ olan kimsenin edeceði duâ þudur:

"Rahmetini umuyorum ey Rabbim! Beni göz açýp yu-muncaya kadar da olsa kendime býrakma (nefsime býrakma). Benim her hâlimi düzelt. Senden baþka ilâh yoktur. " (23)
"Kendisine bir üzüntü ,bir keder, bir hastalýk ve zorluk isabet eden kimse:

derse bütün bunlardan kurtarýlýr." (24)

RABBÝM YAR VE YARDIMCIN OLSUN ÝNÞAALLAH TÜM ÜMMETÝ MUHAMMEDE OLDUÐU GÝBÝ SENÝN ÝÇÝN ETTÝÐÝMÝZ DUALARIMIZIDA RABBÝM KABUL EDER ÝNÞ.RAVDA DAN GEÇENLERDE BENDE DUA ÝSTEMÝÞTÝM VE ÇOK ÝYÝ GELMÝÞTÝ EMÝNÝM KÝ TÜM ARKADAÞLAR DUAYA MUHTAÇ TÜM GÖNÜLLERE ETTÝKLERÝ GÝBÝ SENÝN ÝÇÝNDE CANI GÖNÜLDEN DUA EDECEKLERDÝR.
RABBÝM RAHMETÝNÝ MERHAMETÝNÝ ESÝRGEME BÝZ ACÝZ KULLARINDAN.AMÝN.

Gönderme Tarihi: 05.04.2007 - 17:20