*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 777 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazartesi, 3. Haziran 2024 - 04:24

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » SORULAR & CEVAPLAR » İki uzun soru

önceki konu diğer konu

2 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	hüdaperest

İki uzun soru

22 Mesaj -

s.a.

Benim iki tane sorum olacak. Sorular biraz uzun ama yardýmcý olursanýz çok sevinirim.

1-Bir kimse "falan iþi bir daha yapmayacaðým" diye yemin etse ve o iþi birden çok kez tekrarlasa, her tekrar için bir keffaret gerekir mi? Veya ilk kez o iþi yaptýktan sonra keffaretini ödese ve sonra tekrar etse hüküm ne olur? Çünkü "bir daha yapmayacaðým" þeklinde yemin edilmiþti. yani bir kere o iþ yapýlsa yemin artýk ortadan kalkar mý? Veya yemin "ömrümün sonuna kadar yapmayacaðým" denerek edilse hüküm ne olur? Ayrýca üzerine yemin edilen þey de hüküm açýsýndan deðiþtirici bir özelliðe sahip midir? Mesela içki içmeyeceðim diye bu þekilde yemin etmiþ olmakla, helal olan bir meyvenin suyunu içmeyeceðim diye bu þekilde yemin etmiþ olmak arasýnda hüküm açýsýndan fark var mýdýr?

2-Güneþte beklemiþ veya güneþte ýsýtýlmýþ su temiz veveya temizleyici midir? Eðer deðilse güneþ enerjisi diye bilinen sistemle ýsýtýlan sular da direkt güneþte ýsýtýlan gibi midir? Sistemin nasýl çalýþtýðýný bilmemize gerek var mýdýr?

Bir de vereceðiniz cevaplarýn kaynaklarýný yazabilirseniz çok memnun olurum.
Selam ve dua ile...

Mesaj 2 kez düzenlendi. En son hüdaperest tarafından, 11.04.2005 - 13:31 tarihinde.

Gönderen: 11.04.2005 - 11:19

	yoktan

1227 Mesaj -

aleykum selam kardesim..

öncelikle yeminin yerine getirilmesi ile ilgili asagýdaki yazýyý okumanýz gerekmektedir..

yemine sadakat gösterme konusunu alimler bes grupta ele almislardir:
1- Uyulmasi vacip olan yeminler: Farz olan bir ibadeti yapmak veya masum bir insani ölümden kurtarmak, ya da bir harami terk etmek için yapilan yeminleri yerine getirmek farzdir. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v) "Âllah'a itaat etmek üzere yemin eden kisi itaat etsin" buyurmustur. Bu kabilden olan bir yeminin geregini yerine getirmeyen kisi günahkar olmustur; tevbe ve istigfar etmesi icab eder, ayrica yemin keffareti ödemesi gerekir.

2- Edilmesi haram, uyulmamasi cevap olan yeminler:

Bir farzi terk etmek veya bir harami islemek için yemin etmek haram bir yemindir, bozulmasi farzdir. Dolayisiyla, meselâ ana babasi ile konusmamaya yemin eden kisi, onlarla konusacak, yani yeminini bozacak ama yemin keffareti ödeyecektir. Ayrica haram birseyi yapmaya yemin ettigi için tevbe istigfar edecektir. Hz. Peygamber; Bir seye yemin edip de, baskasini daha hayirli gören kisi yemininden dolayi keffaret ödesin, sonra da o hayirli olan seyi yapsin"buyurmustur (Nesâî, Eyman, 41; Ebû Dâvud, Eyman, 12).

Bir baska hadiste de söyle buyurulmustur: "Rabbe isyanda, silayi rahmi kesmekte ve mâlik olmadigin seyde sana yemin de, nezir de yoktur" (Ebû Davud Eyman, 12; Nesâi, Eyman, 17; ibn Mâce, Keffaret, 8; Ahmed b. Hanbel, II, 185, 202).

sâ'bî'ye göre haram bir fiili islemek üzere yemin eden kisi yeminini bozar, yani o harami islemez. Ayrica keffaret ödemesine de gerek yoktur. Çünkü Hz. Peygamber kisinin harami islememesinin yeminine keffaret oldugunu söylemistir (Ebû Davud, Eyman, 12).

Hanefiler mün'akide yemininden dolayi kullarin sorumlu tutulacagi bildiren âyetin zahirine dayanmaktadirlar (Mâide, 89).

3- Uyulmasi mendup olan yeminler: Bir maslahata müteallik olan yeminlerdir.

Yapilmasi mendup olan bir fiili islemek için edilen bir yemine uymak da menduptur. Böyle bir yeminin bozulmasi mekruhtur, keffaret gerekir.

4- Mübah olan yeminler:

Mübah olan bir isi yapmak veya yapmamak, ya da dogru olan bir haber üzerine yemin etmek mübahtir. Böyle bir yeminin bozulmasi efdaldir. Bozulursa keffaret gerekir.

5- Mekruh olan yeminler:

Mekruh olan bir fiili islemek veya mendubu terketmek için yemin etmek mekruhtur. Alis veris esnasinda yemin etmek de mekruhtur. Böyle bir yeminin bozulup keffaret ödenmesi efdaldir. Yemine sadakat ise mekruhtur (Kâsânî, a.g.e., III, 17, 18; ibn Kudâme, el Mugnî, II, 167; Necati Yeniel-Hüseyin Kayapinar, Süneni Ebû Davud Terceme ve serhi, XII, 236).

Hanefî ve Malikilere göre unutarak, hataen, ikrah yoluyla ve yemin kasdi olmadan edilen yeminler mûteberdir. Çünkü yukarida isaret edilen ayet mutlaktir. Yeminin kasda dayanip dayanmamasi konusunda bir kayit mevcut degildir. Ayrica Hz. Peygamber (s.a.v) bir hadisinde; yemin, talak ve nikahin ciddisinin de, ciddi sanildigini haber vermislerdir (Ebu Davud, Talak; 9; Tirmizi, Talak, 9; ibn Mâce, Talak, 13; Kâsânî, a.g.e., III,18; Vehbe ez-Zühaylî, el-Fikhu'l-islâmî ve Edilletuhû, III, 367).

sâfiî ve Hanbelîlere göre yeminini unutarak bozan kisi, yemininde hânis sayilmaz. Dolayisiyla kendisine keffaret icab etmez. Delilleri, kullarin hataen yaptiklarindan dolayi günah olmadigini bildiren ayetle (Ahzab, 5) Müslümanlarin hatâen, unutarak ve ikrah yoluyla islediklerinden dolayi sorumlu tutulmayacaklarini bildiren hadistir (ibn Mâce, Talak, 16).

ikrah yoluyla yeminini bozan kisi, Ebû Hanife ve Mâlik'e göre keffaret öder; Ahmed b. Hanbel 'e göre ödemez. imam sâfiî'den ise bu konuda iki ayri görüs nakledilmistir (ibn Kudâme, a.g.e., XI, 177, 178).

Yemin edildikten sonra hemen pesinden "insallah" denilirse, bozulmasi halinde keffaret gerekmez. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v) "Yemin edip de istisna eden (insallah diyen) isterse, döner,isterse yemini bozmadan terk eder" buyurmustur (Ebû Davud, Eyman, 9; Nesâî, Eyman,18; Ahmed b. Hanbel, II, 6, 49). Ancak bu hükmün geçerliligi yeminle "insallah" demenin arasinda konusulmamasina veya konusacak kadar susulmamasina baglidir.

ibn Kudame'nin bildirdigine göre "insallah" denildiginde kefaretin gerekmeyeceginde dön mezhep müttefiktir (ibn Kudâme, a.g.e., XI, 227).

Yemin Keffareti

Mü'akide yemininin hangi türünden olursa olsun bozulmasi, keffareti gerektirir. Normalde keffaret yemin bozulduktan sonra ödenir. Yemin bozulduktan sonra ödenen kefaretin mûteber oldugu konusunda ulema arasinda hiç bir ihtilaf yoktur. Ancak önce kefaretin ödenip sonra yeminin bozulmasi durumunda bu kefaretin yeterli olup olmayacagi tanismalidir. Hanefilere göre, keffaret ister malla, ister oruçla ödensin mutlaka yemin bozulduktan sonra ödenmelidir. Bozulmadan önce ödenmesi caiz degildir. safiilere göre keffaret malla ödenecekse yemin bozulmadan önce de ödenebilir. Hanbelî ve Mâlikîlere göre kefaretin ister malla ister oruçla, yemin bozulmadan önce de sonra da ödenmesi caizdir.

Yemin edilmeden önce keffaret ödenip daha sonra yemin edilmesi ve bozulmasi durumunda bu keffaret mûteber degildir. Bu konuda hiçbir görüs ayriligi yoktur (Kâsânî, a.g.e., III,18; ibn Kudâme, a.g.e., XI, 223-226; sevkânî, Neylü'l-Evtar VIII, 268, 269; Necati Yeniel-Hüseyin Kayapinar, a.g.e., XII, 237, 138).

Yemin keffareti; gücü yeterse bir köle azad etmek veya on fakiri sabahli aksamli doyurmak ya da on fakiri alisilmis biçimde giydirmektir. Kisi bu üçü arasinda muhayyerdir. Ama bunlara gücü yetmezse,pesi pesine üç gün oruç tutar. Orucun arasi hayiz dahil hiç bir özür sebebiyle kesilmez, kesilmesi halinde yeniden baslanmalidir. Yemin kefaretinin geregi ve bu sekilde ödenecegi Kur'ân-i Kerîm'le sabittir. Ve âyet gayet nettir. (Bkz. Maide, 5/89). Onun için konu ile ilgili görüs farkliligi yoktur.

yemin hakkýnda geniþ bilgi..

sorularýnýza gelince..

bir kiþi bir þeyi yapmayacagýna dair yemin etse yemini bozdugu zaman keffaret ödemek zorundadýr.. ancak yemini devam edip etmemesi yemini verdiði hükme göre deðiþir.. haram bir þeyi yapmayacagýna dair yemin eden kiþi yemini bozmamalý.. bozdugu takdirde tövbe etmeli ve keffaretini ödemelidir.. sizin örneginizde içki içmeyeceðine yemin eden kiþi yemini bozarsa hem günaha girmiþ olur hem de keffaretini ödemek zorunda kalýr.. ve yemini tekrar uymasý gerekir..

kendisine helal kýlýnan bir þeyi haram kýlacak þekilde edilen yemini bozmak ve keffaretini ödemek ve bir daha yeminine dönememek gerekir.. cünkü haram helal kýlmak Allah'a mahsustur.. kiþi helal olan þeyi haram kýlamaz.. bu þekilde kullanýlmasý helalolan bir þeyi kendisine kullanmayý haram kýlacak þekilde yemin etmek uygun deðildir..

yukarýda acýklamalarda bu hükümler acýklanmýþtýr..

*******

diger sorunuzun cevabý

Güneþte beklemiþ ve güneþ ýþýgýyla direk olarak ýsýtýlmýþ su temiz ve temizleyicidir.. ancak bu sularý kullanmak ve bu sularla yýkanmak uygun görülmemiþtir.. Peygamber efendimiz güneþte ýsýnmýþ sularla yýkanmayý uygun görmemiþtir.. bu sular saglýk acýsýndan da uygun görülmemektedir..

ancak günümüzdeki güneþ enerjisi ile ýsýtýlan sular bu hükme girmez.. bu sular güneþten direk olarak ýsýnmamaktadýr.. bu yüzden bu þekilde ýsýtýlmýþ sularý kullanmakta bir mahzur yoktur..

selam ve dua ile

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son yoktan tarafından, 11.04.2005 - 20:35 tarihinde.

Gönderen: 11.04.2005 - 20:29

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 777 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
2243 üye ile 29.03.2024 - 11:40 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
KaRaGuL (47), kartal34 (65), Eranthe (32), PuGiPuGi (44), hagenli (54), 361isia (35), elif_su (33), hacý altýndemi.. (51), ottoma (55), kalbegidenyol (40), M--N_PARLAK (38), radiologi (55), Hasretim_islami (43), gokaycagri (37), zeytinn (44), Furkan 72 (48), Ebu.Hureyre42 (35), basis (50), Kübr@ (28), pusat_51 (35), Yagmur-Bey (42), Gülnihal_cnr (44), mayko22 (45), kengu (57), huseyinbagci85 (39), cilginim (39), haddab (41), alisert (53), sevketdagtekin (46), KuBrA_GuLnAr54 (35), elifsu (33), MaddeVeManeviya.. (124)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.55895 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.