| 
Üye Girişi
 | 
  Üye Ol
 |  RavdaTe@m |  Site Kuralları |  Yardım |  Hakkımızda
0
Start Giriş Üye Ol üyeler ((( RAVDATe@m))) Arama
Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193
Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » Allah Günah İşlemeyene Günah İşletmez

önceki konu   sonraki konu
Bu konuda 3 mesaj mevcut
Sayfa (1): (1)
Ekleyen
Mesaj
KaLBeNuR su an offline KaLBeNuR  
Allah Günah İşlemeyene Günah İşletmez

1686 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 20.07.2007
En Son On: 17.08.2009 - 12:01
Cinsiyeti: Bayan 
SORU: Madem ki, hayır (iyilik) ve şer Allah'tan, insanların ne suçu var? Hayır ve şerri Allah yaptığına göre, insanlara niçin günah yazıyor?


CEVAP: Bu soruyu soranlar İslam'da hata aramak kastı ile soruyorlar. Bir defa, şunu iyi bilmek lazımdır ki, hayır ve şer Allah'tandır demek, hayır ve şerri yaratan Allah demektir.

Şimdi soruyoruz:

-Sen mi daha adaletlisin, yoksa Allah mı ?

-Ne demek canım, elbette Allah (c.c.)

-Sen, bir kimsenin işlemediği suçu, o kimseye yükler misin?

-Asla
-Peki Allah (c.c.) yükler mı ?

-Tabi, yüklemez...

-Sen bir kimseye şu camı kır diye söyleyip, sonra o kişiye camı kırınca niçin kırdın diye sorar mısın ?

-Hayır

-Peki Allah (c.c.) kendi yaptırdığı işten hesap sorar mı ?

-Sormaz

-Peki sormazda Allahu teala'nın kuluna: "Sen zina yap, hırsızlık yap, içki iç, adam öldür, fakirin hakkını ye" gibi kötü işler hakkında emir verecegine nasıl inanıyorsun?
Allah (c.c.), sevmediği bir şeyi kuluna yap, diye yazar mı?.. Elbette yazmaz. Fakat, Allah (c.c.)'ın takdir ettiği işler çoktur, ancak bu işlerde günah yoktur. Ölüm, yangın, ailevi sıkıntılar, sel baskınları, vesaire gibi. Dünya imtihan dünyası olduğu için, Allahu teala bazen kulunun başına musibetler verir ki, bakalım benim kulum sabredecek mi diye sınar. Eğer kulu sabrederse derecesini artırır. Ölüm, yangın, hastalık vesaire gibi musibetler de vermez ise, Allah (c.c) kulunu ne ile imtihan edecek? Hemen şunu unutmamak lazımdır ki Allah (cc.) bu gibi musibetler verdiğinde kulunun nasıl davranması gerektiğini bildirmiştir.

"Benim ne suçum var? Bütün bu olanları Allah (c.c.) ezelden yazmış" diyenlerin durumu, Allah'ı ve onun şeriatini bilmediklerinden ileri geliyor. Fakat... bugün kafir bir artistin giydigi iç çamaşırına, ayakkabısına kadar haberi olanların Allah+dan (c.c.) ve onun şeriatinden (kanunlarından) haberi olmaması ne kadar acı bir şeydir.
Gelelim Kur'an ve Hadis-i şeriflerin bu konuda söylediklerine Müslümanlar'ın kanunlarının koyucusu olan Allahu teala, müslümanlar'ın kanunlarının muhtevi olan Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruyor: "Biz, ona ikide yol gösterdik." (El-Beled:10) Bak, iki yol gösterdim diyor Rabbül alemin. Eğer kullarının bütün yaptıkları günahları Allah(c.c.) kendi tayin etseydi, "iki yol gösterdik" der miydi ? Bak şu ayetde daha güzel ve daha açık anlaşılıyor: "Biz, şüphe yok ki, iyi amel ve iyi hareket edenin mükafatını zayi etmeyiz" (Kehf:30) "Kim iyi amelde bulunursa kendi lehinedir, kim de kötü amelde bulunursa kendi aleyhine zararı vardır. Rabb'in kullarına zülümkar değildir." (Fusilet:46)

Bu ayet-i kerimeler, sorunun cevabını fevkalade veriyor. Yalnız burada anlamamızı zorlaştırmak mesele, Allah'ın (c.c.) geleceği bilmesidir. "On kiloluk kantar, bin kiloluk eşyayı tartabilir mi ?"

Allah'ın (c.c.) ilmini, kudretini şu küçücük aklımızla kestiremeyince, "Olur mu canım nasıl bilebilir?" diye zırvalamaya başlıyoruz. Karıncaya sormuşlar: "Allah'ın kudreti, kuvveti ne kadardır" diye "Kocaman bir karınca kuvveti kadardır" cevabını vermiş. Deveye sormuşlar, deve de: "Kocaman bir deve kuvveti kadardır" demiş.
İnsanlara sorulunca, insanda ister istemez kendi kuvveti, kendi ilmi mesabesinde Allah'ın (c.c.) kuvvetini ölçüyor. Tabi böyle olunca da, işin içinden çıkılmıyor. Zavallı insan, şu küçücük aklı ile daha şu alemin zerresini anlayamamışken, nasıl olurda bu kainatı yaradan Allah (c.c.)'ın kuvvetini anlayacak? Elbette anlayamaz.
"Size gelen her musibet, kendi elinizin kazandığı günahlar yüzündendir." (Şura:30) Buraya kadar anladık ki, kişi günahını kendi yapar. O günahı işleyecek zamanı, güç ve kudreti Allah (c.c.) yaratır.

Yani, kul neyi isterse, Allahu teala da kuluna o istediği şeyi yapacak güç ve kudreti verir ve o istediğini yaratır.

Kafirlerin, kalkan olarak kullandıkları ayet-i kerime şu: "Biz, her şeyi bir kader ile yarattık." (Kamer:49) Hemen şunu söyleyelim ki, bazı meseleler (hastalık, sel baskını, deprem vs. hariç) Allah (c.c.) takdir etti de, yani yazdı da, kul onu yapar değil, kulun ne yapacağını Allah (c.c.) önceden bildiği için Allah (c.c.) yazıyor. Kul da şimdi onları yapıyor.

Ayet-i kerimelerin bir zahir (açık), bir de batın (gizli) manaları vardır. Onun için ayetleri tefsir eden, açıklayan hadis-i şerifler vardır ki, eğer bu hadis-i şerifler ve ayet-i kerimelerin nüzul sebepleri (yani iniş sebepleri) olmasa idi, bazı ayetler zor anlaşılırdı. Her ayetin manası, geniş bir şekilde Kur'an-ı kerimde açıklansa idi, o zaman Kur'an-ı kerim altıbin altıyüz altmışaltı olurdu da, hafızların ezberlemesi belki çok zor olurdu.

Söylemek istediğimiz mesele şudur: Allah (c.c.) kullarının ne yapacağını biliyor muydu?

- Evet

- Bildiği için de, insanlar yaratılmadan önce ruhlar aleminde insanların hepsinin ne yapacağını yazmıştır. Buna da levh-i mahfuz denir.

- Ama nasıl bilebilir? Bir türlü aklım almıyor?

- Kardeşim... Allah değil mi bu? bilir ya, nasıl bilirse bilir. Dedik ya, şu minnacık aklımız, şu kocaman kainatın sırrını anlayamamışken, nasıl olurda şu kocaman kainatı yaratan Allah (c.c.)'ın sırrını anlayabilir?

Hem Allah (c.c.), olur da, yaratacağı şeyin önceden ne yapacağını bilmez mi ?

Elbette de bilir. Zaten Kur'an-ı Kerim'de, "Gaybı (gelecegi) Allah'tan başkası bilemez" denilmektedir. Bir eletronik beyin, milyonlarca kişinin hesabını aynı anda yapıyor.

Meteoroloji, yarınki havanın doğruya yakın tahmin edebiliyor da, bunları yaratan Allah (c.c.) kulunun gelecegini mi bilemiyecek?


KAZA VE KADERE GELiNCE

Kader : Cenabı Hak tarafından bütün eşyanın, kainatın ve hadiselerin, vasıflarının, Sebenlerinin ve şartlarının zaman ve mekanlarıyla hudutlandirmasidir

Kaza : Ezelden takdir olunan şeyin takdir gereğince varlık alemine çıkartılması (yaratılmasıdır) . Kaza ve kader kelimeleri, lügat manaları bakımından birbirinin ayni olduklarından bazen kaderin yerine kaza, kazanın yerine kader dendiği olur.

Mesela : Bir astronomi alimi, ayin ne zaman tutulacağını yazar, bu kaderdir. Ay'ın, o gün, o tarihte tutulması da kazadır. Şimdi soruyorum, Ay astronomi alimi yazdı diye mi tutuldu, yoksa Ay'ın tutulacağını alim bildiği için mi yazdı ? Elbette Ay'ın tutulacağını bildiği için yazdı.

Konun daha iyi anlaşılması için biraz daha bahsedelim.

İnsanin diğer yaratılmışlar arasındaki müstesna yeri ve yaptıklarından dolayı sorumlu olma durumu onu takdir bakımından diğer yaratılmışlardan ayırır. Tabi (mecbur kılınan bir kader ) yerine, iradesine bağlı olarak yürüyen bir kaderi vardır. Şayet, insanin iradeye bağlı işlerinde de kaderin mecbur eden bir hükmü cereyan etseydi, o zaman insandan diğer varlıklardan hiç birinden istenmemiş olan yüce vazifelerin bir tanesini bile istemek adalet anlayışına uymazdı. Bundan dolayı diyor ki; insan iradeye bağlı işlerde kendi kaderini kendi tayin eder. Yani kendi hur iradesi ile isterse iyi tarafını, isterse fenalık tarafını seçer. İyiyi isteyen kötüye sevk edilmediği gibi, fenayı isteyen de (şayet Allah'in (c.c.) hususi bir ikramına uğramazsa ) iyiye sevk edilmez. Kur'an-i Kerim'de: "İnsan için çalıştığından başka bir şey yoktur, çalışmasının semeresi (neticesice) de yakında görülecektir." (Necm 39-40 ) buyuruluyor. Allah (c.c.) insanların ileride ne yapacaklarını bilip yazmamış midir?

Bu soruya verilecek cevap musibettir.

Yani: Evet, Allah (c.c.) bütün insanların hayatlarında yapacakları her şeyi en ince noktasına kadar bilir ve yazmıştır da...

Ancak O, bizim irademizi hur olarak kullanmamız neticesi neler yapacağımızı bildirmiştir. Bilmese zaten Allah olması mümkün olur muydu? Bizim bu şekilde hareket etmemiz ise onun bilmesinden değil, bizi irademizle serbest bırakmasındandır.

Biri insan iradesine bağlı olan, diğer insan iradesine asla bağlı olmayan iki tur kader vardır. Bunlardan insan iradesine bağlı olan kadere; Kader-i muallak, diğerine ise; kader-i mübrem denilir.

Kader-i Muallak: Kendi irademize bağlı olduğu içindir ki, hakkımızda iyi şeyler diler ve ona göre hareket edersek Allah onu yaratır. Fena şeyler diler ve öyle hareket edersek, onu yaratır. Ne ekersek onu biçeriz. İlahi bir kaidedir ki, buğday eken ancak buğday alır, arpa eken ancak arpa alır, buğday alamaz. "Kim zerre ağırlığında hayır işlerse, mükafatını görür. Kim zerre ağırlığınca şer işlerse, cezasını görür."

Kader-i Mübrem: İnsan iradesinin ve kudretinin dışında kalan hadiselere ait kaderdir. Bize göre birden bire meydana gelen afetlerin neticesi olan zarar ve ziyanlar, hastalıklı, sağlam bünyeli olarak yaratılışı, gelecekte olacak hadiseler, ne zaman, nerede öleceğimiz, kıyametin ne zaman kopacağı gibi. Bu kısım kaderden bahsetmeyi Resullallah efendimiz nehy etmiştir. Kendisine: "Kıyamet için ne hazırlığın var " suali sorulduğunda, bilinmeyeceğini, bilmesinde bir faide olamayacağını anlamak, anlatmak istemiştir.

Bazı kimselerin inancına göre: Allahu Teala, kulun iradesine ne olursa olsun, onu dilerse hidayet erdirir, dilerse dalalette bırakır.Bu fikrin tamamen yanlış olduğundan şüphe yoktur.Hakikat şudur ki, Allah (c.c.) hidayeti isteyene hidayet, dalaleti isteyene dalalet yollarını açar.Hiç bir insan zorla dalalete sürüklenmiş değildir. Kullarına son derece merhametli olan Allah (c.c.) bir kimseyi Müslüman yapmak için bile zorlamaya razı olmaz. Aşağıda okuyacağımız iki ayet meali bize Müslüman yapmak için dahi zorlamanın olmayacağını gösterir.

"Sen iman etmiş olsunlar diye insanları zorlayıp duracak misin?" (Yunus 99 ) "Dinde zorlama yoktur. Hakikat, iman ile küfür apaçik meydana çikmiştir. Artik kim şeytani tanimayip Allah'a (c.c.) iman ederse, o, muhakkak ki, kopmasi mumkun olmayan en saglam kulpa yapişmiştir. Allah (c.c.) hakkiyle işitici, kemaliyle bilicidir." (Bakara: 256)

Hakikat boyle iken, Allah'in (c.c.) bir kimseyi zorla delalete birakacagini duşunmek en buyuk hatadir. Boyle duşunmek, "Allah, kullarina zulmetmeyi istemez." (Gafur suresi:31) buyuran Allah'in (c.c.) zulüm yaptığını söylemek olur. Bu ise ancak cahillere yakışan bir sozdur. Aşağıda okuyacağımız ayetlerde, ancak Allah'a (c.c.) itaat eden, hidayeti isteyen kimselerin hidayete erdirildiğini; Allah'a (c.c.) isyan edenlerin,fena yollara sapanların, hidayeti bırakıp dalaleti seçenlerin, dalalette bırakıldığını göreceğiz.

1)"Kim Allah'a (c.c.) sımsıkı tutunursa, muhakkak ki, doğru bir yola
erdirilmiştir." (181)

2)"Artik, hidayeti kabul eden kendi faidesi için kabul etmiş, sapkınlık eden de yalnız kendi zararına sapmış olur..."agla182)

3)"Allah'a (c.c.) ve ahiret gününe imanda sebat eden hiç bir kavmin, Allah'a (c.c.)ve Rasulune muhalefet eden kimselerle velev ki onlar, bunların babaları, ya oğulları, ya biraderleri, yahut soy sopları olsunlar dost olacaklarını göremezsin.Onlar, o kimselerdir ki, Allah (c.c.) imanı kalplerine yazmış, bunları kendinden bir ruh ile desteklemiştir..."agla183)



4)"Ama kim (Allah (c.c.) yolunda) verir, Allah'tan (c.c.) korkarsa, en güzel olanı (İslam dinin) tasdik ederse ona en kolay için (cennete goturecek amel,ahlak için) kolaylık veririz.Kim de cimrilik eder, kendini müstağni görürse, en güzel olanı yalan sayarsa (cehenneme ulaştıracak amel, ve ahlaki) kolaylaştırırız."agla184)

Bu ayetlerde Allah'in (c.c.) hidayetinin, iradesini iyiye kullanan Allah (c.c.) rızasına uygun ameller yaparak hidayete hak kazananlara ulaştığı açıkça anlatılmaktadır. Bu ise ehl-i sünnet imamlarının (insan diler, Allah (c.c.) yaratır) demelerinden başka bir şey değildir.Burada da insan hidayeti, yani doğru yolu dilemekte, Allah (c.c.) ise kulun dilediği hidayeti yaratmaktadır.Bazılarının, "Allah'in (c.c.) hidayeti ermedikçe bir kimsenin hidayet ulaşması mumkun değildir" gibi sözlerine önem vermek doğru değildir.Şayet bir kimsenin İslam olmak istediği ancak olmadığı söylenirse, bu onun tam bir istekle istemediğinden dolayıdır. Yoksa,hidayet isteyen kuluna hidayeti Allah'in (c.c.) vermediğinden değil.

Şimdi de dalaletin de kulun isteğine bağlı olduğunu anlatan ayetlerden bir iki örnek verelim:

1)"Semada gelince biz onlara hidayeti (doğru yolu) gösterdik.Ama onlar, körlüğü hidayete tercih ettiler" (Fussilet:17)

2)"İşte Allah (c.c.), haddi aşan şüphecileri boyle dalalette bırakır (şaşırtır)."aglaMu'min: 34)

3)"Onlar , o kimselerdir ki, hidayeti bırakıp dalaleti (doğru yolu bırakıp sapıklığı ) satın almışlardır. Demek alışverişleri onlara kazanç sağlamamış, onlar doğru yolu da bulamamışlardır."aglaBakara:16)

4)"Allah (c.c.) onunla ( getirdiği misal ile ) bir çoğunu sapıklığa, bir çoğunu da hidayete erdirir, onunla fasıklardan başkasını şaşırtmaz."aglaBakara 26)

Bu ayetlerden de anlaşılmıştır ki, Allah (c.c.) bir kimseyi dalalette bırakıyorsa, gelişi güzel bir seçimle değil, dalalete hak kazanmış, Allah (c.c.) yolundan kendi istekleriyle yüz çevirmiş, iradelerini şer yolunda kullanmakta devam etmiş olanlara aittir.

Emine Şenlikoğlu
Ekleme Tarihi: 22.11.2007 - 10:33
Bu mesajı bildir   KaLBeNuR üyenin diğer mesajları KaLBeNuR`in Profili KaLBeNuR Özel Mesaj Gönder zum Anfang der Seite
_LaL_ su an offline _LaL_  

838 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 13.03.2007
En Son On: 17.12.2010 - 23:47
Cinsiyeti: ----- 
)"Artik, hidayeti kabul eden kendi faidesi için kabul etmiş, sapkınlık eden de yalnız kendi zararına sapmış olur..."agla182)


Allah'ım bize hidayete erenlerden olmayı nasip eyle...


Allah Razı Olsun ablam

selam ve dua ile...
Ekleme Tarihi: 22.11.2007 - 12:11
Bu mesajı bildir   _LaL_ üyenin diğer mesajları _LaL_`in Profili _LaL_ Özel Mesaj Gönder zum Anfang der Seite
der_ya su an offline der_ya  

875 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 07.05.2007
En Son On: 22.01.2010 - 17:46
Cinsiyeti: ----- 
Allah Razı Olsun çok faydalı bır ekleme...çıktısını yapcam şimdı kısa ve oz..
Ekleme Tarihi: 22.11.2007 - 17:17
Bu mesajı bildir   der_ya üyenin diğer mesajları der_ya`in Profili der_ya Özel Mesaj Gönder zum Anfang der Seite
Pozisyon düzeni - imzaları göster
Sayfa (1): (1)
önceki konu   sonraki konu

Kategori Seç:  
Sitemizde şu an Yok üye ve 2012 Misafir mevcut. En son üyemiz: Didem_


[ Admin   Moderator   Vip   Üye ]
Hayırlı ömürler dileriz.    Bu üyelerimizin doğum günlerini tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu bir ömür dileriz:
burcunur (42), jihad soldat (43), alpakman (34), kerbela_34 (41), SpedeR (47), eminilhan (47), Glkc (36), mujdatciftci (35), aklima gelmedi (34), meraladem (39), heval yunus (34), muhammet ali (38), sosyolog983 (41), agus (44), müslüman cocuk (37), nakirev (42), enime (42), furkan_^^ (49), guller (44), sahdamar (41), metin uzun (42), abdulsamet (55), negative (39), homurhomur (51), snibsirm (44), husamaygor (37), estor (63), caykarali61 (43), aLi_osman (36), Avci_55 (37)
24 Saatin Aktif Konuları
0
 | 

Copyright © ((( RAVDA.net )))  *  İrtibat   *   RAVDA Reklam Servisi   *   Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
 Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.
© by ((( RAVDA.net )))

Sayfa 0.96676 saniyede açıldı