'' ''Namaz mü'minin miracıdır.''

Bu hadisten, idraki aşan ruhani bir müşahedenin ayrıntılarına ilişkin tüm yorum ve ihtilafların ötesinde, Allah Rasûlü'nün miracını nasıl okumamız gerektiği de anlaşılmaktadır. Her namaz, özünde bir mirac potansiyeli taşır. Mümin namaza yönelirken, ilahi bir randevuya yetişme titizliğini göstermelidir.
Mümin insan, tüm namazlarını bir yolculuğun durakları bilmelidir. Her namaz, insan ruhunun bu ulvi yolculuğunda alınan yeni bir mesafe olmalıdır. Mümin her namazla biraz daha yücelmeli, biraz daha insanlaşmalı, imanın izzet ve onurunu biraz daha artırmalıdır. Unutmayalım; İsra 1'deki "esrâ", "insanlık, şeref, onur" anlamına gelen "serv" mastarından türemiştir.
Kur'an'daki namaz emirlerinin, neden yalın halde "Sallû" diye değil de, "Ekimu's-Salat" (Namazı ikame edin) şeklinde geldiği şimdi daha iyi anlaşılmıyor mu? Ekâme; yamuk bir şeyi doğrultmak, yatık bir şeyi kaldırmak, bükük bir şeyi dikmek, yıkık bir şeyi yapmak, bozuk bir şeyi tamir etmek, düşük bir şeyi yüceltmektir. Yani, ikame edilmiş bir namaz, "isra"dır.
Bu emir, "Namaz sancağını düşürmeyin, imanın belini doğrultun, dinin binasını yapın, ibadetin istikametini düzeltin, insanlık şeref ve onurunu ayağa kaldırın" anlamlarını barındırır.
Her namaz, bir namaz için kılınır; mirac olan o namaza ermek için kılınır.''
(Mustafa İslamoğlu)

''Kelime-i şehâdetten sonra, “İslam”ın ikinci şartı Mirac‘tır!..
Birincide, “Allah”ın varlığına Tekliğine, Ahadiyetine, O’nun dışında başkaca bir varlık olmadığına şehâdet ettin, tasdik ettin ya; şimdi artık bu tasdikin neticesi olarak da Mirac yapıp Allah’a vâsıl olmak durumundasın!..
Onun için de İslâm’ın ikinci şartı Mirac”tır.
Burada şunu diyebilirsiniz:
-Biz İslâm’ın ikinci şartı olarak “namaz”ı biliriz..Nereden çıktı Mirac”..?
Doğru bilirsiniz!..Ama, o “Namaz” da “Mirac”tır!.
Çünkü Hz.Rasûlullah buyuruyor ki:
“Namaz, mü’minin mirac ıdır”
Böyle olduğuna göre, demek ki gaye, hedef mirac , namaz araç!..''
(Ahmed Hulusi)