Dumanlar içinde hasýra sarýlmýþ gencecik bir beden...
Adý; Zübeyr bin Avvam (ra)
Suçu: Müslüman olmak
Yaþý: Henüz onbeþ
Ýþkence yapan: Öz bir amca


Kesik kesik öksürükler içinde zulüm kokan bir ses yayýlýyor etrafa.
- Muhammed’in Rabbini inkar et! Seni bu iþkenceden kurtarayým.

Cevap bir meydan okumadýr sanki:
- Hayýr. Vallahi asla küfre dönmem.

Bir þehâdettir bu ölümü hiçe sayan.
Bu þehâdet, dumanla birlikte yükselirken semaya, ateþ bir kez daha körüklenir zalimce.
Bir zülümdür bu, amca merhametinin de üstünde olan..

***

Ýdam sehpasýnda bir kahraman...

Adý: Hubeyb bin Adiy (ra)
Suçu: Müslüman olmak Resûl’ü Kureyþle ilgili bilgi toplamak istiyor. Âsým bin Sâbit (ra) baþkanlýðýnda on kiþi toplanýyor. Ýçlerinde O da var. Hassan bin Sâbit (ra) þiirinde þöyle sesleniyor ona:“Ey ensarýn ortasýndaki þahin!Yumuþak huylulukta pýrýl pýrýl olan.”Asým bin Sabit ve sekiz arkadaþý yolda yüz okçunun hedefi olup, þehit oluyorlar.Hubeyb bin Adiy ve arkadaþý Mekke de esir pazarýnda...Ýntikam ateþleri içinde yanan el Haris oðullarý bu isme hiç de yabancý deðiller.
Karar: Ateþle iþkence El Haris’in kýzý telaþ içinde Mekke sokaklarýnda baðýrýyor.-Vallahi O’nu elinde büyük bir salkýmdan üzüm yerken gördüm. Halbuki o zincirle baðlý hem Mekke’de bir üzüm tanesi bile yok.Her þeye raðmen gözleri önünde i’dam sehpalarý hazýrlanýyor Hubeyb binAdiyy’in. Mýzraklar bilenmiþ her þey hazýr.Dilinde bir duâ:“Allahým, biz peygamberin risaletini teblið ettik. Bize yapýlanlarý O’na ulaþtýr.”....Ve mýzraklar Hubeyb’in vücudunda..
***

Müslüman olacaðýný rüyasýnda gören bir genç...
Adý: Hâlid bin Said (ra)
Suçu: Müslüman olmak

Ay ýþýðýnýn aydýnlattýðý karanlýk bir oda...
Köþeye sinmiþ, aç, susuz ve dövülerek iþkence edilmiþ bir beden.
Ýþkenceyi yapan: Bir baba
Üzerine kapatýlan kapýlar O’nu Rabbiyle baþ baþa býrakýyor. Þimdi ne odanýn karanlýðý acýtýyor içini ne de yaralarýndan akan kanlar. Ýmanýn teselli etmediði yer mi var?!

Fakat bu kadar iþkence kafi deðil bu baba için. Mekke’nin kýzgýn kumlarýna yatýrýyor oðlunu. Yetmiyor aðýr taþlar koyduruyor üzerine...
***

Habeþli siyahi bir köle...

Adý: Bilal-i Habeþi (ra)
Suçu: Müslüman olmak.
Ýþkenceyi yapan: Efendisi Umeyye bin Halef
Kölesinin Müslüman olmasý çileden çýkartýyor o’nu:

-Andolsun sen ölmedikçe yahut Muhammed’i ve onun dinini inkar etmedikçe bu azabý üstünden eksik etmeyeceðim.

Ücretle tutulmuþ müþrik çocuklarý tarafýndan boynundaki iple aç, susuz Mekke sokaklarýnda gezdiriliyor. Önce kýzgýn kumlara yatýrýlmýþ olacak ki, izleri hala sýrtýnda.

ve Rasulünün aþkýyla yanan bir kalbe sahip bedeni kýzgýn kumlar ne kadar yakabilir ki!?
***

Ve Habbab bin Eret... (ra)Ýþkencenin beklide en aðýrý O’naydý.
Efendisi Ümmü Ammar O’nu ateþe yatýrýr, vücudu ateþi söndürmeden kaldýrmazdý.
***

Ýþte...
Bir yanda cahiliye bataklýðýnýn tam ortasýnda bir devir ve kalplerindeki yaratanýna sýðýnma arzusunu kendisine bile faydasý olmayan taþlarda arayan zavallý bir beþeriyet...
Diðer yanda hidayet güneþinin aydýnlýðýnda asr-ý saadet denilen ve içlerinde daha dünyadayken cennetle müjdelenen nice hidayet erlerinin çýktýðý bir insanlýk.

Peki neydi onlarý karanlýk kuyularýn güzel Yusuflarý yapan?

Yusuf’un güzelliðine bir sebep kuyunun karanlýðýydý belki de...

Ya neydi onlarý secdelerin sultaný yapan?

Sultanlýða sebep secdedeki zillet tacýný giymekti belki de...

Atalarýnýn dininden ayrýlýp Hak’ký dolayýsýyla iþkenceyi zulmü kabul ve tasdik edenler.

Ýþte onlar... iþte biz....

Onlarýn çektiklerini çekmeye hangimiz hazýrýz biz?!

Onlar neler çekti, biz, neler gördük?

Her birimiz cahiliye kuyularýnda boðulmayan Yusuflarýn aksine ahir zaman kuyularýnda boðulmaya talip olmuþ gibiyiz!

Düþünebildiði kadar insan olan insana Nebiy-yi Ziþan’nýn bu sözü kafi gelir herhalde:

“Sizden öncekiler âhiret iþlerinden arta kalan vakitlerini dünyaya harcarlardý. Sizler
ise dünya iþlerinden artan vakitlerinizi âhirete sarf ediyorsunuz.”

Ýþkence edenler ve edilenler..
Dünya lezzetlerini tercih edenler ve âhireti özleyenler..
Büyük bir göç var, herkes gidiyor. Zulmedenler de zulme uðrayanlar da zulme seyirci kalanlar da bu sevkiyata karþý koyamaz. Göç muhakkak.

Bu göçte secdedeki zilleti tercih eden sultanlarýn önderliðiyle ahir zaman kuyularýnda boðulmayan Yusuf’lar olmak duâsýyla..