*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 818 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Cumartesi, 4. Mayıs 2024 - 10:28

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » SORULAR & CEVAPLAR » ilac ve Gelatin (jelatin)

önceki konu diğer konu

2 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	VeRDa

ilac ve Gelatin (jelatin)

730 Mesaj -

Ýlacýn domuzdan üretilmiþ jelatin veya alkol içermesi halinde, bu ilaç kullanýlabilir mi? Alternatifin olmamasý hükmü deðiþtirir mi?

Gönderen: 21.10.2009 - 19:05

	VeRDa

730 Mesaj -

Bismillahirrahmanirrahim

Haram bir içecek ile tedavi olmak caiz deðildir. Resûlullah (S.A.V) Efendimiz, her hastalýk için meþru ve helal olan bir ilacýn varlýðýna parmak basmaktadýr. Ebu Derda (R.A.) den rivayete göre Resûlullah (S.A.V) Efendimiz:

\"ALLAH Teâlâ Hazretleri hastalýðý da ilacý da indirmiþtir. Ve her hastalýða bir ilaç var etmiþtir. Öyleyse tedavi olun. Ancak haram olan þeyle tedavi olmayýn.\" agla

1) buyurmuþlardýr.

Domuzdan üretilmiþ jelatin veya alkol içeren bir ilacýn kullanýlmasý caiz deðildir.

Jelatin, ilaç kapsüllerinde kullanýlmaktadýr. Hammadde olarak ucuz olduðu için domuz ürünleri kullanýlmaktadýr. Özellikle deli dana hastalýðýndan sonra ilaç ve vitamin kapsüllerinin üretiminde sýðýr yerine domuz jelatini kullanýmý artmýþtýr.

Bu þekilde domuz jelatini kullanýlmýþ bir ilacýn içilmesi haramdýr. Çünkü üretim esnasýnda kimyasal bir deðiþim olmadýðýndan domuzun pis olma özelliði deðiþmemektedir.

Alkol sarhoþ edici olduðu için, içinde alkol bulunan bir þeyi çiðnemek, yutmak veya içmek ve böyle bir içecek ile tedavi olmak caiz deðildir.

Tarýk b. Süveyd, Resûlullah (S.A.V) Efendimize, tedavi için þarap kullanmayý sormuþ, Resûlullah (S.A.V) Efendimiz de onu bundan nehyetmiþ. Sonra o bunu Resûlullah (S.A.V) Efendimize tekrar sormuþ. Resûlullah (S.A.V) Efendimiz onu yine nehyetmiþ. Sonra O, Resûlullah (S.A.V) Efendimize:
- Ey ALLAH’ýn Peygamberi, þarap gerçekten þifadýr, demiþ. Resûlullah (S.A.V) Efendimiz de:
Hayýr, o þifa deðildir, fakat hastalýktýr, buyurmuþtur.(2)

Ancak ilaç yapýmý esnasýnda kimyasal tepki neticesinde alkol, alkol olma özelliðini kaybederse, o zaman kullanmakta bir sakýnca yoktur.

Görülüyor ki ilacý, dinimiz haram kýlmýyor, asýl itibariyle temiz ve helâl maddelerden yapýlmasýný emrediyor. Her hastalýðýn temiz ve helâl maddelerden elde edilebilecek bir de ilacý vardýr.

Bu konuda hem hastaya hem de doktora görev düþmektedir. Hastalar olarak yazýlan ilaçlarýn kaynaklarýný kontrol etmeli, bu hususta itina göstermeliyiz. Doktorlar olarak da dini inançlara saygýnýn bir gereði olarak bu tür haram madde içeren ilaçlar yerine muadilleri olan helal alternatifleri önermek gereklidir.

Alternatif ilaç olmamasý durumuna gelince:
Helal ve temiz olmayan þeylerle tedavide bulunmak esas itibariyle caiz deðildir. Ancak baþka bir ilaç bulunmadýðý takdirde Müslüman, âdil bir doktorun göstereceði lüzum üzerine caiz olabilir. Þöyle ki bir hastalýðýn veya bir hastalýða sürükleyecek bir zafiyetin tedavisi için mubah bir ilaç bulunmazsa, böyle bir doktorun \"þifa ümidi vardýr\" diye tavsiyesi üzerine li-aynihi (kendileri haram olan þeyler: Leþ, domuz eti, þarap vb.) haram bir þey ile zaruret miktarý tedavi caiz olur. Þifa vereceði kesin olarak biliniyorsa, haram ile tedavi caizdir; bilinmiyorsa, mubah deðildir. Açlýk halinde murdar hayvan yemek, susuzluk halinde þarap içmek ve boðazda kalan lokmayý indirmek, boðulmayý önlemek için þarap içmek nasýl caiz ise, þifa vereceði kesin olarak bilindiði takdirde, haram yiyecek ve içeceklerle tedavi de öylece caizdir. Ancak onlarla þifanýn hâsýl olacaðý bilinmiyorsa, tedavi caiz olmaz.

Unutmayalým ki, bir ucu dine dayalý týbbî meselelerde dinimiz \"tabib-i müslim-i hâzýk\"ýn (Müslüman ve sahasýnda uzman bir doktor) tavsiyesine uymayý emreder. Müslüman kiþinin bu çeþit meselelerde doktor tavsiyesine uyarken, doktorunda bu özellikleri aramasý gerekir. Burada Müslümanlýk vasfý, Müslüman olduðunu söylemekle birlikte namazýný kýlmayan, haramlardan kaçýnmayan kimsede tahakkuk etmeyeceði kanaatindeyiz.
dipnot
(1) Ebu Dâvud, Týbb:11
(2) Ebu Dâvud, Týbb:11

Gönderen: 21.10.2009 - 19:06

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 818 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
2243 üye ile 29.03.2024 - 11:40 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
karaali70 (54), Mücahit58 (42), firdevs_91 (33), harman76 (48), gul2 (47), özgür3 (35), songokou (42), nuri72 (52), aysun saglam (46), dalin (39), caglar_1988 (36), emine_yilmaz (45), elif19 (37), morcali (63), enderim23 (46), aga2 (61), hüzünlü gurbet (46), yeþil (42), 1yavuz (53), suvari_ (41), gazeteci1985 (39), adem03 (45), azzat (60), huemeyra41 (32), Kursad_ist (46), ruhan_ruhani (41), eskalibo (50), neofatih (39), yuuusuf (43), yunuscelik (46)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.56525 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.