| 
Üye Girişi
 | 
  Üye Ol
 |  RavdaTe@m |  Site Kuralları |  Yardım |  Hakkımızda
0
Home
Anasayfa
F o r u m
E-Kart
RAVDA Çocuk
Linkler
Ziyaretçi Defteri
Rehberlik Hizmetleri
Tavsiye Et
 
Sitede Arama
» Kapsamlı Arama
Google`de Ara
Google
Tavsiye Linkler
Kuran Kursu Mezunları
Müslümanlar.com
Hak Yolundayiz
Müslüman Nesil
Genç Kalem
Önemli Linkler







Statü / İstatistik
En Son Üyemiz:
Didem_
53683 Toplam Üyemiz var.
 Online Üyeler:
Online: 1782 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazartesi, 28. Temmuz 2025 - 22:31

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

0
0
0
Forum Giris Giris Üyeler Ekibimiz Arama
Toplam Forum: 69     ***     Toplam Konu: 30100     ***     Toplam Mesaj: 148193
  
  Beni hatırla
Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » Kur'an kaç sayfadır?

önceki konu   diğer konu
2 okunmamış mesaj mevcut (Acik)
Gönderen
Mesaj
Muhtazaf su an offline Muhtazaf  
Kur'an kaç sayfadır?
Moderator


4254 Mesaj -
Kur'an kaç sayfadýr?
Ýslam neden hak dindir?
Cevap 1: Kur'an'ýn bir harfi dahi deðiþiklik arzetmez. Ancak sayfa tanzimi deðiþik olabilir. Elimizde bulunan Kur'an'larda Fatiha suresi ve Bakara suresinin ilk beþ ayeti bir sayfa olarak hesaplanýp toplam 604 sayfa olarak belirlenmiþtir.

Cevap 2: "Allah katýnda hak din Ýslâmdýr. O Ehl-i kitabýn ihtilaflarý kendilerine gerçeði bildiren ilim geldikten sonra sýrf aralarýndaki haset ve ihtiras yüzünden olmuþtur. Allah’ýn âyetlerini inkâr edenler bilsinler ki Allah onlarýn hesabýný çabuk görür." (Ali Ýmran 19)

Sözlükte din "gerek ödül gerekse ceza þeklindeki karþýlýk" anlamýnda olup tâbi ile (uyan) kudret sahibi metbû (uyulan) arasýndaki iliþkiyi ifade eder. Te***rim olarak dinin çeþitli tanýmlarý yapýlmýþtýr. Batýlý bilim adamlarýyla müslüman bilginlerin din tarifleri arasýnda bazý temel farklýlýklar bulunmaktadýr. Yine dinin kaynaðý ve ilk ortaya çýkýþ biçimi konusunda bu iki muhitte önemli görüþ ayrýlýk***larý vardýr.

Ýslâmî anlayýþa göre din kýsaca kiþinin yaratýlýþ amacýna uygun bir hayat sü***rebilmesi ve bu amacý belirli bir disiplin içinde gerçekleþtirebilmesi için kendisi***ne yol gösteren kurallar bütününü ifade eder. Din bir tarafýn kutsal buyruk ve ege***menliðine diðer tarafýn uyum ve baðlýlýðýna dayalý iliþkileri düzenleyen bir kurum olmakla beraber bu âyet-i kerîmeden Kur'an'a göre Allah katýnda dinin ve din***darlýðýn deðer taþýmasýnýn iradî bir teslimiyet üzerine kurulmuþ olmasý þartýna baðlý olduðu anlaþýlmaktadýr. Bir baþka anlatýmla Ýslâmî telakkiye göre din akýl sahiplerini kendi istek ve iradeleriyle hayra ve mutluluða yönlendiren bir kurum beþe***rin kendi seçimine dayalý fiillerini düzenleyen ilâhî bir kanundur.

Kur'ân-ý Kerîm'de islâm kelimesinin geçtiði ilk yer bu âyettir. Ýslâm'ýn söz***lük anlamý "baðlanmak itaat etmek teslim olmak esenlik ve barýþ içinde ol***maktýr. Terim olarak islâm "Hz. Muhammed'in din adýna bildirdiklerinin tama***mýný bütün varlýðýyla benimsemek ve bunu ortaya koyan bir teslimiyet içinde olmak" demektir. Hz. Peygamber'in getirdiði hak dinin adý da Ýslâm'dýr. Yine Ýslâm Arapça'da bu dine girmeyi ifade eden bir masdardýr. Ýslâm dininin mensubu olan kiþi Arapça'da müslim Farsça'da müselmân kelimesiyle ifade edilir. Türkçe'de bu din için Ýslâmiyet ve Müslümanlýk bu dinin mensubu için de müslüman ke***limeleri kullanýlýr.

Ýslâm kelimesinin sözlük anlamýyla terim anlamý arasýnda güçlü bir alâka vardýr. Ýslâmî anlayýþa göre din irade ve akýl sahibi varlýklar arasýnda uyuþmazlýk***larý ve çekiþmeleri önleyip uzlaþma saðlayan bir kanundur. Din sadece insanlar arasýnda deðil insanlarla Allah arasýnda da bir mutabakatý Ýfade eder. Böylece ya***ratanýn iradesiyle yaratýlmýþlarýn iradesi arasýnda bir uyum saðlanmýþ olur.

Bütün ilâhî dinler Allah'ýn birliði esasýna dayalý olduðu için Hz. Muham***med'in teblið ettiði Ýslâm dini ile diðer peygamberlerin getirdiði dinler temelde birleþirler. Bununla beraber müslüman bilginlerin bir kýsmýna göre Ýslâm dini ve Ýslâm ümmeti tabirleri sadece Hz. Muhammed'in getirdiði din ve onun mensupla***rý için kullanýlabilir. Ýslâmiyet önceki hak dinlerle temelde uyuþsa bile. bu dinin kendine ait özellikleri ve mensubu olan ümmete özgü hükümleri vardýr. Diðer bir grup müslüman bilgine göre ise önceki ilâhî menþeli dinlerin de Ýslâm olarak anýl***masý mümkündür. Onlara göre Kur'ân-ý Kerîmde bu anlayýþý destekleyen birçok âyet vardýr: Hz. Ýsa'nýn havarilerinin cevabýnýn "Þahit ol ki bizler müslümanlarýz" þeklinde Ýfade edilmesi Hz. Ýbrahim hakkýnda "O hanîf bir müslümandý" buyurulmasý yine "O sîze daha önce de bunda da 'müslümanlar' adýný verdi" þeklinde genel bir nitelendirilmeye yer ve***rilmesi bunlara örnektir. Karþý görüþ sahiplerine göre ise bu tür nitelendirmeler peygamberlerle alâkalýdýr.

Kanaatimize göre Kur'ân-ý Kerîm dýþýndaki ilâhî kitaplarda o kitaba tâbi ola***caklar için bir din adý konmadýðý Yahudilik ve Hýristiyanlýk gibi isimlendirmele***rin daha sonra ortaya çýktýðý ve bunlarýn o peygamberin tâbilerine sonradan veri***len adlar olduðu dikkate alýnýrsa "Doðrusu Allah katýnda din Ýslâm'dýr" ifadesinin anlamý daha iyi anlaþýlýr. Her ne kadar Hz. Muhammet!'in teblið ettiði dinin ken***dine özgü hükümleri varsa da Kur'an'da bu kitabýn önceki peygamberlerin getir***diklerini onaylama özelliði üzerinde ýsrarla durulmasý onlarýn bildirdiklerinin de temelde Ýslâm dairesi içinde olduðunu ancak ilâhî hikmet gereði bu öðretilerin en mükemmel þekline Hz. Muhammed'in gönderilmesi ile ulaþýldýðýný gösterir. Þu halde yüce Allah'ýn hoþnutluðunu elde etmenin yegâne yolu O'nun bildirdiklerine bütünüyle inanmaktýr. Buna göre olgudan hareketle ve belir***li kesimleri ifade için baþka din isimlerinden söz edilebilirse de nihaî hedef ger***çeði arayanlarýn Allah Teâlâ'nýn razý olduðu çerçevede buluþmalarýdýr ve ilâhî bil***dirimler için geçerli olan bu sürecin insanlýðýn aklýna ve vicdanýna yansýmasý ka***çýnýlmazdýr. Ýslâm bilginleri bu anlayýþý "ümmet-i icabet" ve "ümmet-i davet" þek***linde kavramlaþtýrmýþlardý r; bunlardan birincisi Hz. Muhammed'in bildirdiklerine bilfiil ve açýk biçimde tâbi olma iradesini ortaya koyanlarý ikincisi ise henüz bu düzeyde olmayan fakat iþaret edilen yansýma süreci içinde bulunan potansiyel kit***leyi ifade etmektedir. Bu itibarla "Musevîlik" ve "Ýsevîlik" gibi isimlendirmelere kýyasla bazý batýlý yazarlarýn Ýslâmiyet'i "Muhammedîlik" þeklinde sýnýrlayýcý bir adla anmalarý isabetli deðildir; zira bu hem gerçeði yansýtmaktan uzaktýr hem de sözü edilen iletiþimi ve kaynaþmayý önleyici niteliktedir.

Âyeti nihaî hedef açýsýndan bu þekilde anlamak nerede ve ne zaman yaþamýþ olursa olsun Allah'a þirk koþmaktan uzak durabilmiþ ve davranýþlarýna bu inanca uygun biçimde yön verebilmiþ herkesin Kur'an'ýn telakkisine göre "müslüman" olarak nitelenmesi gerektiði teziyle çatýþmaz. Gerçekten birçok âyette insanlarýn âhiretteki kurtuluþlarý konusunda bu ölçütün esas alýndýðý görülmektedir.

Geniþ anlamýyla Ýslâm (müslüman olma) hem kalp hem dil hem de davranýþ***larla teslimiyeti ifade eder. Bunlar içinde en önemli ve deðerli olan teslimiyet kalple olanýdýr. Kur'an'da Ýslâm kelimesinin iman düzeyine ulaþmamýþ teslimiye***ti ifade etmek üzere kullanýldýðý da görülür.

"Kendilerine kitap verilenler" ifadesi genellikle Ehl-i kitap tabirinin içeriði***ne göre anlaþýlmýþtýr. Ýlim kelimesi ise "vahiy ve apaçýk deliller" þeklinde açýklanmýþtýr Âyette Ehl-i kitabýn ancak ilim geldikten sonra ihtilâfa düþtüðünün ifade edilmesi kendilerine yeterince açýk ilâhî bildirim yapýldýðý ve bu açýdan hiçbir mazeretleri bulunmadýðý halde sýrf kendi kusurlarý sebebiyle çýkar düþüncesi ve beþerî tutkular uðruna ayrýlýða düþtüklerini ve çatýþ***maya girdiklerini belirtmek içindir. "Aralarýndaki hak tanýmazlýk yüzünden" þek***lindeki gerekçeden hareketle burada kastedilenlerin yahudiler veya Hýristiyanlar yahut her ikisi olduðuna dair açýklamalar yapýlmýþtýr. Tarihî bilgilerin ýþýðýnda bu***rada ilâhî vahye muhatap toplumlarýn vahyin saðladýðý aydýnlýðý deðerlendirip ba***rýþ ve uygarlýk yolunda ilerlemek yerine kiþisel ihtiraslarla aklýselimi dýþlamalarý***nýn özellikle çýkar çatýþmalarý üzerine temellenen dini fýrkalara ayrýlmalarýnýn eleþtirildiði söylenebilir. Bu uyarýya raðmen Kur'an'a inananlarýn ayný hatayý tek***rar etmeleri ilâhî mesajý beþeriyete en güzel biçimde ulaþtýrma misyonunu yerine getirebilmelerinde ve medeniyet yarýþýnda lâyýk olduklarý yeri almalarýnda önem***li bir engel oluþturmuþtur.
Selam ve dua ile...
ALINTIDIR
Gönderen: 27.02.2009 - 20:38
Bu Mesaji Bildir   Muhtazaf üyenin diger mesajlarini ara Muhtazaf üyenin Profiline bak Muhtazaf üyeye özel mesaj gönder Muhtazaf üyeyi arkadas listeme ekle Yukari
Pozisyon - İmzalar göster
önceki konu   diğer konu

Mesajlar Gönderen Tarih
 Kur'an kaç sayfadır?
Muhtazaf 27.02.2009 - 20:38
 Kur'an kaç sayfadır?
Muhtazaf 27.02.2009 - 20:51

Lütfen Seçiniz:  
Şu an Yok üye ve 1782 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 12:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]
Dogum Gününüzü Tebrik Ederiz    Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
olgan (52), elukumeluk (29), kefeli78 (59), TuncayOzan (48), uysaladam28 (48), KoraY (36), gunduz1966 (59), betul16 (35), Amigo1907 (38), TWEEN (42), berkan_33 (39), Abdullahper (42), ..::Suheda::.. (37), Negarip (35), zeynelabidin (59), KüBraa (36), Zehra_NL_70 (38), helvaci (33), saliha88 (37), erkam sezer (47), atilla854 (52), sizofren (50), safranbolulu_84 (41), cem can (52), mkalender (54), bulentguven (45), ali polat (52), Yusuf1978 (47), Beycumali (38), Avci1 (53), yahya77 (57), Dreams_25 (45), abdullah ravza (42), IceCubenow (40), xundar (44), capanoglu87 (38), sevin (38), yamyam (46), Nur talebesi (38), Suheda (36), reptir5 (47), mehmed_13 (36), matrx58 (42)
Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler
0

Copyright © ((( RAVDA.net )))  *  İrtibat   *   RAVDA Reklam Servisi   *   Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
 Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.
© by ((( RAVDA.net )))

Sayfa 0.85407 saniyede açıldı   

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.