Üveysi nefer


KÖYDE YAÞAYAN BÝR çobandý, pek dikkate ve deðere alýnmazdý yaþadýðý beldenin insanlarýnca. Býrakýn þunu denilen biriydi birilerince

Bilinmezliði bilinmiyor yine de Hayat hikâyesi hakkýnda çok az bilgi var Okuduðu bir okul olmadýðý gibi kendisine hocalýk eden biri de yok. Yazdýðý bir kitap, dillerde dolaþan þiirleri de mevcut deðil, kabri de bilinmiyor. Sýrda saklanýyor halen...

Bilinen annesinden izin alýp Resul-i Ekreme (a.s.m.)ziyarete gelme hadisesi Sözünde durmuþ olmak için Peygamberimiz (a.s.m) mescitten dönmesini beklemeden anne yurduna dönmüþ olmasý Anne hakký için anlatýla gelen bir hadise

Üveysinin ana hakikati bu mudur gerçekten? Az bir zaman daha bekleseydi de sahabe olsaydý annesi hakkýný helal etmeyecek miydi?

Annesine verdiði sözden ziyade Fatýma annemizin gönlünden sirayet eden sözsüz sýr Hayatýnýn ana hakikati Berzahsýz hakikate muhatap olma hali Güneþe vasýl olmanýn kýsa Ay yolu

Fatýma annemizin gönlünde Muhammedi Nuru hicapsýz seyretmiþ ve ümmete nakletmiþ Üveysi Karani Hazretleri O güne kadar Muhammed (a.s.m.) sevgisiyle dolan kalbi Fatýma

kalp kabýyla Nurla dolmuþtur. Sevgi Nur elbisesiyle bürünmüþtür. Kapýdan dönmüþtür ama boþ dönmemiþtir Karenli Veysel Getirdiðini de ümmete daðýtmýþtýr.

Aynalar mahzeninde hicapsýz, berzahsýz nura muhatap olma yolunu açarak dönmüþtür diðer anne yurduna

Kainatýn Efendisi Yemen diyarýna dönüp Yemenden Rahmet rüzgarlarý esiyor demesi ve Hz. Ali ve Ömer gibi iki güzide sahabesiyle elbisesini göndermesi neyin iþaretidir dersiniz?

Hayatýnýn anneden öte ana sevgisi nebevi nurani bir elbise ile örtülmüþ, ilimle bezenmiþtir Tahsil görmeyen Veysel mana sýrlarýna vakýf derin bir alimdir, arif-i billahtýr.

Ve arif-i billah Sýffin savaþýnda Hz Alinin ordusunda bir nefer olarak savaþarak þehid olur. Çoban olarak geldiði Nebevi kapýdan bir nefer olarak çýkmýþ, ümmete hikmet daðýtarak hizmetle geçirdiði hayatý þehadetle taçlaþtýrmýþtýr.

Arif-i billahlar diridir, hakikatleri hep yaþýyordur, Üveysilik de anayol olarak açýktýr

Yemen çöllerinden daha karanlýk, deccalist ve süfyanist küfür fýrtýnalarýnda sarsýlan karanlýk asrý Nursi adýmlarla adýmlayan Nurs köylü Said Üveysilik yolunun yolcusu Hz Fatýma, Ali evladý Tahsili az Telif ettiði Nur risaleleri ise ne garbýn fünundan ne þarkýn ilminden alýnma Nebevi verasetle intikal eden bir ilimle, Kuran mehaz alýnarak yazýlmýþ Üveysi bir eser. Hizmeti de Üveysi Ümmetin anayolu

Bir asýr öncesinden Mevlana Halid ile gönderilen elbise bunun iþareti deðil de ne? Hem de eser elbisesini giyinenler Ali cengaverliði, ihlasý ve ilmiyle küfür karanlýklarýna kýlýç sallamýyor mu? Þehid Hafýz Ali kalbiyle kime ve neye hizmet ettiðini biliyordu O da Üveysi bir nefer gibi yaþadý ve þehadet þerbetini içti.

Bu yolun ümmetin ana yolu olduðuna þüphe yok Þüphe bizlerde Denenme sürecinden geçen bizleriz çünkü Sevgimizi sýnýyor muyuz, dos doðru muyuz, iki anne arasýnda ana yolu içimizde açabildik mi, hayatýmýzýn hareketi ne yönde? Þehadete yaraþýr bir hizmet hayatý yaþýyor muyuz? Yoksa çöllerde çelik-çomak mý oynuyoruz?

Temizlenmeden ve hizmetle bezenmeden o elbiseyi bize giydirmezler. Ýþ kumaþ parçasýný üzerine geçirmek deðil, fiziki beraberlik de bir þey ifade etmez Nurani alana hikmet ve hizmet adýmlarla girmek, müfritane irtibatla alandan ayrýlmamak Ufkun alabildiði bütün alanlarý nurani alana dahil etmek için gayretle þehadete yürümek Bunun dýþýndaki alan ne alaný, bunun dýþýndaki hayat ne hayatý?

Üveysi hizmetin esasý ümmeti anayola davet etmek. Nefsini dizginleyen, þeytaný çöllerde býrakýp Nebevi hakikate yürüyen bu ordunun bir neferi olur. Yoksa çölde yalnýz kalan bir asker gibi telef olup gider.

Veysel Karaniyi ve derin duasýný vesile yapalým ki Üveysi hizmette bir nefer olalým inþaallah.



Hüseyin Eren