|
|
 |
|
|
|
| Toplam Forum: 69
*** Toplam Konu: 30100
*** Toplam Mesaj: 148193 |
|
|
|
|
|
|
|
| Gönderen |
|
|
|
| İMAMI AZAMIN TOZU OLAMAZSINIZ |
|
|
1942 Mesaj - 
|
|
|
Âyet ve hadislerden hüküm çýkarmaya Ýctihad, hüküm çýkarma seviyesine eriþmiþ ilim sahiplerine de Müctehid deniliyor. Müctehidler tabaka tabakadýrlar. Dört mezhep imamlarý, her hususta hüküm çýkarma payesine ulaþan yüksek tabakadaki müctehidlerdendir.
Ýslâm tarihinde bilinen dört imamdan baþka daha birçok müctehid vardýr. Fakat dört imamýn ictihadlarýna uyanlar kalmýþ, diðerleri devam etmemiþtir.
Öbür müctehidlere uyanlar da zamanýmýza kadar gelmiþ olsaydý, mezhebler 4 deðil daha fazla olurdu.
Biz Müslümanlarýn ibadetlerini tayin ve tarif eden, âyet ve hadislerdir. Fakat, her Müslümanýn âyet ve hadislerdeki emirleri ayrýntýlarýyla bilecek kadar ilme sahip olmasý mümkün deðil.
Bu durumda doðru olan, en iyi bilenlere uymaktýr. Onlar da müctehidlerdir. Dolayýsýyla, Müslümanlar müctehidlere uymuþlar, böylece mezhebler meydana gelmiþtir.
Mezheb imamý müctehidler, halledilmemiþ mesele býrakmamýþlar. Öyle ki, bir Müslümanýn Þu mesele nasýldýr? diye sorup da cevabýný bulamadýðý bir sorusu kalmamýþ.
Ama bunun aksini söyleyenler yok deðil. Mesela, efendim apartman hayatýnda merdivenleri kim süpürmeliymiþ?
Alt katta oturanla üst katta oturanýn durumu ayný deðilmiþ. Böyle bazý meselelerde eski müctehidlerin ictihadlarý yokmuþ. Yeni ictihadlar lazýmmýþ.
Böyle söyleyenler, arzu ederlerse ileri sürdükleri meselelerin cevaplarýný dahi eski eserlerde bulabilirler ama, diyelim ki bulamadýlar; bu takdirde çare yeni meselelere çözüm aramak olmalýdýr.
Yoksa eski âlimlerin ictihadlarýný toptan kenara atmak deðil
Ama bazý beyefendilerin,Ýmam-ý Azam da bir adam, biz de bir adamýz demelerinden anlaþýlýyor ki, gayeleri mesele halletmek deðil, Ýmam-ý Azam'larýn yerine geçmek.
Ýctihadýn þartlarý çok aðýrdýr. Dolayýsýyla her âlim ictihad yapamaz. Onun için Hicri üçüncü asýrdan sonra ictihad kapýsý kapalý sayýlmýþtýr.
Hanbeli, Zahiri ve Þiilere göre ise ictihad kapýsý devamlý açýktýr. Buyursun, þartlarýna sahip olan ictihad yapsýn Zamanýmýzdaki bazý densiz ilahiyat profesörleri kendilerinin Ýmam-ý Azam Hazretlerinden daha âlim olduðunu söylerken; bazýlarý da kendilerini ileri süremeyip þu veya bu düþünceyle ,Beþer þaþar fehvasýnca, kendinden baþka birini müctehid olarak gösteriyor.
Mesaj 1 kez düzenlendi. En son utaniyorum tarafından, 30.04.2006 - 22:12 tarihinde.
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 21:49 |
|
|
|
|
| 1230 Mesaj -
|
|
|
Allah razý olsun abim....
utanmasý gerekenlere....
utanýyorum abiden ..
þamar gibi bir ekleme daha....
vesselam
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:10 |
|
|
|
|
785 Mesaj - 
|
|
|
RADIYALLAHU ANK UTANIYORUM ABÝM 
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:12 |
|
|
|
|
| 618 Mesaj -
|
|
|
Baska söze hacet kalmadi !
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:16 |
|
|
|
|
| 1054 Mesaj -
|
|
|
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:17 |
|
|
|
|
2687 Mesaj - 
|
|
|
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:22 |
|
|
|
|
419 Mesaj - 
|
|
|
Allah senden razi olsun utaniyorum abicim...
Biz birak tozu, Imam-i Azam'in çöpe attigi tirnaklari bile olamayiz...
Allah Bizi cennet te bulustursun....(Amiin)
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:23 |
|
|
|
| Imam-i Azam'in çöpe attigi tirnaklari bile olamayiz... |
|
|
| 2687 Mesaj -
|
|
|
DIKKAT EDELIM BU TUR IFADELERE YANLIS ANLAMAYIN
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:29 |
|
|
|
| RE: Imam-i Azam'in çöpe attigi tirnaklari bile olamayiz... |
|
|
| 419 Mesaj -
|
|
|
Alıntı
Orijýnalý NurBahcesi
DIKKAT EDELIM BU TUR IFADELERE YANLIS ANLAMAYIN |
Hemen geldin abi...
Siz'i bilmem ama ben onun tirnagi olamam...
Slm ve Dualarimla
|
| Gönderen: 30.04.2006 - 22:38 |
|
|
|
|
| 941 Mesaj -
|
|
|
Allah razi olsun abi...
Anlayana davul zurna az anlamayana sivri sinek saz...
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 00:27 |
|
|
|
|
|
|
Alıntı
Orijýnalý Esra_can
Allah razi olsun abi...
Anlayana davul zurna az anlamayana sivri sinek saz... |
... ...
ALLAH razi olsun Utaniyorum Abim..
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 00:38 |
|
|
|
|
| 1256 Mesaj -
|
|
|
Allah razý olsun abi....
Bugünlerde, sapýklýk derecesine varan saldýrýlara karþýlýk....
Ýþte onu seven ve uðruna canýný verecekler....
Rabbim þefaatine ve þevkatine bizleri kavuþtursun....
Bir ahiret gününde onun sancaðý altýnda toplananlardan eylesin....
Biz o güneþi seviyoruz....
Karanlýklara inat,
Yönünü karanlýklara dönenlere inat....
Onun güneþi ile ýsýnýyor, ýþýldýyoruz...
Cansýn utanýyorum abi...
Cansýn...
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 00:41 |
|
|
|
| RE: İMAMI AZAMIN TOZU OLAMAZSINIZ |
|
|
| 359 Mesaj -
|
|
|
Alıntı
Orijýnalý utaniyorum
Âyet ve hadislerden hüküm çýkarmaya Ýctihad, hüküm çýkarma seviyesine eriþmiþ ilim sahiplerine de Müctehid deniliyor. Müctehidler tabaka tabakadýrlar. Dört mezhep imamlarý, her hususta hüküm çýkarma payesine ulaþan yüksek tabakadaki müctehidlerdendir.
Ýslâm tarihinde bilinen dört imamdan baþka daha birçok müctehid vardýr. Fakat dört imamýn ictihadlarýna uyanlar kalmýþ, diðerleri devam etmemiþtir.
Öbür müctehidlere uyanlar da zamanýmýza kadar gelmiþ olsaydý, mezhebler 4 deðil daha fazla olurdu.
Biz Müslümanlarýn ibadetlerini tayin ve tarif eden, âyet ve hadislerdir. Fakat, her Müslümanýn âyet ve hadislerdeki emirleri ayrýntýlarýyla bilecek kadar ilme sahip olmasý mümkün deðil.
Bu durumda doðru olan, en iyi bilenlere uymaktýr. Onlar da müctehidlerdir. Dolayýsýyla, Müslümanlar müctehidlere uymuþlar, böylece mezhebler meydana gelmiþtir.
Mezheb imamý müctehidler, halledilmemiþ mesele býrakmamýþlar. Öyle ki, bir Müslümanýn Þu mesele nasýldýr? diye sorup da cevabýný bulamadýðý bir sorusu kalmamýþ.
Ama bunun aksini söyleyenler yok deðil. Mesela, efendim apartman hayatýnda merdivenleri kim süpürmeliymiþ?
Alt katta oturanla üst katta oturanýn durumu ayný deðilmiþ. Böyle bazý meselelerde eski müctehidlerin ictihadlarý yokmuþ. Yeni ictihadlar lazýmmýþ.
Böyle söyleyenler, arzu ederlerse ileri sürdükleri meselelerin cevaplarýný dahi eski eserlerde bulabilirler ama, diyelim ki bulamadýlar; bu takdirde çare yeni meselelere çözüm aramak olmalýdýr.
Yoksa eski âlimlerin ictihadlarýný toptan kenara atmak deðil
Ama bazý beyefendilerin,Ýmam-ý Azam da bir adam, biz de bir adamýz demelerinden anlaþýlýyor ki, gayeleri mesele halletmek deðil, Ýmam-ý Azam'larýn yerine geçmek.
Ýctihadýn þartlarý çok aðýrdýr. Dolayýsýyla her âlim ictihad yapamaz. Onun için Hicri üçüncü asýrdan sonra ictihad kapýsý kapalý sayýlmýþtýr.
Hanbeli, Zahiri ve Þiilere göre ise ictihad kapýsý devamlý açýktýr. Buyursun, þartlarýna sahip olan ictihad yapsýn Zamanýmýzdaki bazý densiz ilahiyat profesörleri kendilerinin Ýmam-ý Azam Hazretlerinden daha âlim olduðunu söylerken; bazýlarý da kendilerini ileri süremeyip þu veya bu düþünceyle ,Beþer þaþar fehvasýnca, kendinden baþka birini müctehid olarak gösteriyor.
|
Cennet Kokulum ...
Allah ölmüþlerinize ganiy ganiy rahmet eylesin.
......
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 08:36 |
|
|
|
|
| 2765 Mesaj -
|
|
|
Allah (c.c) razý olsun güzel bir paylaþým...
Gölgede yaþayanlar, güneþi göremezler.
Sevgi Selam ve Dua ile...
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 08:48 |
|
|
|
|
| 238 Mesaj -
|
|
|
ALLAH razý olsun abi
cenette bulusmak dilegiyle AMÝÝN ECMAÝN
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 09:00 |
|
|
|
|
56 Mesaj - 
|
|
|
Allah'a hamd ü senalar olsun.
Allah'ta biliyor ya,Ýmam-ý Azam (r.aleyh) hakkaten çok büyük bir müctehid. kardesler bende onun hayatýný anlatan cdler var.ve ayrýca iki ayrý alim elinden kaleme tekrar alýnmýþ FIKH-I EKBER leride var. bu iki ayrý fýkhý ekber (biri þafii alimi Allame Aliyyül Kari,diðeri Hanifi alimi Ýbn-i hacer el heytemi) (Allah onlara rahmet etsin.)
bilindiði üzere yaþadýðý devirde onu "rey sahibi" olarak görüyorlardý. yada kýsasa çok gidiyormuþ Allah Resülünün (sas) hadislerini inkar ettiðini söylüyordu. halbuki o bu konuda da çok ileri bir ilimdeydi.
hatta bir þey anlatayým. (bilindiði üzre Ýmam Malik (r.aleyh) onunla ayný devirde yaþamýþtýr.) Ýmam þafi (r.aleyh) Ýmam MalikE,Ýmam Azam hakkýnda soruyor (vefatýndan sonra) o da cevaben : "Vallahi ben bir adam gördüm,o þu sütun altun derse;delillerini hemen gün gibi serer" diyor.
haslý tüm müctehidler hepsi bizim (kendi adýma konuþayým) için ayný sevgide...
ve hepsinin ittifak ettiði (ve kendi sözleri olan ) bir sözleri var: "Eðer baþka biri benim getirdiðim görüþe ters ve daha saðlam bir hadis getirirse onu alýn.çünkü benim sözüm Allah Rasülünün sözüdür. Bugün bir þey söylerim,yarýn ondan vazgeçerim."
O yüzden ben diyorum ki,hadis ilmini iyi öðrenelim,en azýndan senedleri noktasýnda ve,tüm müctehidlerin fýkhýný bir gözden geçirelim....vallahi Ebu hanife'yi çok aþaðýladýlar ki o,henüz olmamýþ olaylar hakkýnda görüþ bildiriyordu.ümmete yardýmcý olabilmek için......hepsi yardým için,Allah'ýn dinine....
............
adýný hatýrlayamadýðým günümüz ilim adamlarýndan (!!!??) biri ama ünlü biriydi kardesler....
"geçmiþteki fýkýh kitaplarý þimdiye çok aðýr,biz bazýlarýný kaldýralým yeni,modern bir fýkýh kitabý yazalým" diyor,alçak herif (kusuruma bakmayýn) ve bu kiþi dinayette görevli kardesler.
vallahi ben o imamlarýn fýkýhlarýnda o kadar çok þey buluyorum ki,hepsini okuyorum kardesler.....ve hepsi deliyle birlikte zikrediliyor.ve zikredilen hadisleri,tekrar þerhiyle birlikte elimizdeki,Buhari,Müslim vs diðer hadis kitaplarýna bakýyorum uygun....
Bismillahirrahmanirrahim.
"Yoksa siz kitabýn bir kýsmýna inanýp,bir kýsmýný inkar mý ediyorsunuz"
fiemanillah
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 12:04 |
|
|
|
|
| 437 Mesaj -
|
|
|
Utaniyorum, Canim Abim, güzel Abim Allah razi olsun..
Alıntı
Orijýnalý akinzen
Rabbim þefaatine ve þevkatine bizleri kavuþtursun....
Bir ahiret gününde onun sancaðý altýnda toplananlardan eylesin....
|
AMIN AMIN AMIN AKINZEN CANABIM
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 14:43 |
|
|
|
|
| 2683 Mesaj -
|
|
|
Adý : IMAM-I AZAM[royalblue]
Mesaj 1 kez düzenlendi. En son fosaloglu tarafından, 01.05.2006 - 19:41 tarihinde.
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 19:32 |
|
|
|
|
| 1230 Mesaj -
|
|
|
Bismillahirrahmanirrahim.
"Yoksa siz kitabýn bir kýsmýna inanýp,bir kýsmýný inkar mý ediyorsunuz"
fiemanillah
Allah razý olsun...
|
| Gönderen: 01.05.2006 - 19:34 |
|
|
|
|
|
|
Evet,kardesim utaniyorumun yazdiklari dogrudur. Müctejit alimleri gercekten cok bilgili ve saygideger insanalardi.
Fakat dogru olmayan onlara gözü kapali uymaktir. Sadece imam azzam dedi diye bir seyi yapamk dogru degildir. Belki o konuda imam safinin sözü daha dogrudur, belki imam safi daha cok hadis delil getirebilir.
Öyle degilmi?
Zaten bütün müctehit alimlerini her konuda her hadisi bilmeleri mümkün degildi! Yoksa mümkünmü?
Bence degil ve onun icin bir alimin her konuda herseyi en iyi bilecegini realize edemiyorum. Siz?
Size bir sorum olacak:
SIZ BiR KONU HAKKINDA SAHIH HADIS OKURSANIZ AMA BILIYORSUNUZ KI BU KONUDA IMAM AZZAMIN GÖRÜSLERI BAMBASKA; HANGISINE UYARSINIZ? HADISE`MI YOKSA IMAMI AZZAMIN GÖRÜSÜNEMI?
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 01:06 |
|
|
|
| RE: İMAMI AZAMIN TOZU OLAMAZSINIZ |
|
|
| 100 Mesaj -
|
|
|
Alıntı
Orijýnalý utaniyorum
Hanbeli....
|
Þuradan devam eden kýsýmda sanki Hanbeli mezhebi eleþtiriliyor tarzý bir mana çýkmýþ.
Hanbel, Maliki, Þafii ve Hanefi emzhebinin 4 üde haktýr; doðrudur ve bu mezheptekilerin hepsi kardeþtirler.
Bunun dýþýnda kalan yollar ise mezhepsizliktir.
"Mezhepsiz olan da, ya "sapýk" veya "kâfir" olur." Hâfýz Ali Efendi
--------------
Onun dýþýnda Ýmam-ý A'zam Ebu Hanife Fýkýh ilminin kurucusudur ve Tüm müslümanlar onun aile efradý gibidir; bugün dünyadaki Ehl-i Sünnet olan müslümanlarýn %70-80 inin onun mezhebinde olduðu söyleniyor. Geri kalnalara ise ortaktýr. Buradan bile o büyük imamýn büyüklüðü, ilmi anlaþýlabilir.
(Adem (aleyhisselam) benimle öðündüðü gibi ben de ümmetimden bir kimse ile öðünürüm. Ýsmi Numan, künyesi Ebu Hanife dir. O, ümmetimin ýþýðýdýr.)
(Peygamberler benimle öðündükleri gibi ben de Ebu Hanife ile öðünüyorum. Onu seven beni sevmiþ olur. Onu sevmeyen beni sevmemiþ olur.)
(Ümmetimden biri, þeriatimi canlandýrýr. Bidatleri öldürür. Adý Numan bin Sabittir.)
(Her asýrda ümmetimden yükselenler olacaktýr. Ebu Hanife zamanýnýn en yükseðidir.)
Hazret-i Ali de; "Size bu Kufe þehrinde bulunan, Ebu Hanife adýnda birini haber vereyim. Onun kalbi ilim ve hikmet ile dolu olacaktýr. Ahir zamanda, birçok kimse, onun kýymetini bilmeyerek helak olacaktýr. Nitekim Þiiler de, Ebu Bekir ve Ömer için helak olacaklardýr." buyurdu.
Ebu Hanife, Ýmam-ý Malik in yanýna geldiðinde Ýmam-ý Malik ayaða kalkýp ona hürmet gösterdi. O gittikten sonra yanýndakilere: Bu zatý tanýyor musunuz? Bu zat, Ebu Hanife Numan bin Sabit tir. Eðer þu aðaç direk altýndýr dese, isbat eder. dedi.
Ýmam-ý Þafii; "Ben Ýmam-ý Azam Ebu Hanife den daha büyük fýkýh âlimi bilmem. Fýkýh öðrenmek isteyen onun talebesinin ilim meclisinde otursun, onlara hizmet etsin. buyurmuþtur.
Ahmed ibni Hanbel; Ýmam-ý Azam, vera (haramlara düþme korkusuyla þüphelilerden sakýnan) ve zühd (dünyaya düþkün olmayan), isar (cömertlik) sahibiydi. Ahirete olan arzusunun çokluðunu kimse anlayacak derecede deðildi. buyurmuþtur.
Ýmam-ý Malike; Ýmam-ý Azamdan bahsederken onu diðerlerinden daha çok medh ediyorsunuz? dediklerinde; Evet öyledir. Çünkü, insanlara ilmi ile faydalý olmakta, onun derecesi diðerleri ile mukayese edilemez. Bunun için ismi geçince, insanlar ona dua etsinler, diye hep meth ederim. buyurmuþtur.
Ýmam-ý Gazali; Ýmam-ý Azam Ebu Hanife çok ibadet ederdi. Kuvvetli zühd sahibiydi. Marifeti tam bir arif idi. Takva sahibi olup, Allahü teâlâdan çok korkardý. Daima Allahü teâlânýn rýzasýnda bulunmayý isterdi. buyurmuþtur.
Mesaj 1 kez düzenlendi. En son kolcu66 tarafından, 07.06.2006 - 05:58 tarihinde.
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 05:56 |
|
|
|
|
| 100 Mesaj -
|
|
|
Alıntı
Orijýnalý >>Nesibe<<
Evet,kardesim utaniyorumun yazdiklari dogrudur. Müctejit alimleri gercekten cok bilgili ve saygideger insanalardi.
Fakat dogru olmayan onlara gözü kapali uymaktir. Sadece imam azzam dedi diye bir seyi yapamk dogru degildir. Belki o konuda imam safinin sözü daha dogrudur, belki imam safi daha cok hadis delil getirebilir.
Öyle degilmi?
Zaten bütün müctehit alimlerini her konuda her hadisi bilmeleri mümkün degildi! Yoksa mümkünmü?
Bence degil ve onun icin bir alimin her konuda herseyi en iyi bilecegini realize edemiyorum. Siz?
Size bir sorum olacak:
SIZ BiR KONU HAKKINDA SAHIH HADIS OKURSANIZ AMA BILIYORSUNUZ KI BU KONUDA IMAM AZZAMIN GÖRÜSLERI BAMBASKA; HANGISINE UYARSINIZ? HADISE`MI YOKSA IMAMI AZZAMIN GÖRÜSÜNEMI?
|
Büyüklerin bir sözü ile baþlamak istiyorum; seni hedef aldýðýmý sanma..
"cahil cesur olur, atýlgan olur..."
Ýmam-ý Azam hazretlerinin 4 bin Alimden ders almýþtýr; bunlar okulda gördüðün matematik hocalarý felan deðil; Hepsi Tabiin denilen ve Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi vessellem) efendimizin asrýna en yakýn olan Alimler ve müctehidler ve bugün dünyada bulunana TÜM müslümanlara ilmi nakil etmede kaynaktarlýk etmeleri bakýmýndan ÜSTAD ve HOCA dýrlar.
Daha ictihad nedir biliyor musunuz bilmiyorum; O nedenle genel kaideyi yazayým. Hiçbir Müctehid Alim(Ýmam-ý Þafii, Ýmamý- Azam gibi) "Benim ictihadým doðru, diðerleri yanlýþ" demez, diyemez.
Ýctihad, bir ibadet, yani Allahü teâlânýn emri olduðundan, hiçbir müctehid, diðer bir müctehidin ictihadýna yanlýþ diyemez. Çünkü, her müctehide, kendi ictihadý hak ve doðrudur. Beyheki deki hadis-i þerifte, (Müctehid âlimlerin farklý ictihadlarý rahmettir) buyuruluyor.
Sizse gelmiþ o yanlýþ belki bu doðrudur diyerek afedersiniz ama (en hafifi tabiriyle) bilgisizliðinizi gösteriyorsunuz.
Siz kaç Hadis-i Þerif biliyorsunuz ki o büyüklere laf etme cüretini gösteriyorsunuz? O büyüklerin hepsi Kur'an-ý Kerimi daha çocuk yaþta ezberlerlerdi. 4bin kiiden iliþm alan birinin Meþhur Hadis-i þeriflerden haberi yok demek çok cahilane bir sözdür. Hele ki o zaman gibi herkesin Ýslam Nurunu dünyaya daha da yaymak için çabaladýðýný düþünürsek.
Hadis-i Þeriflerden herkes mana çýkaramaz. Öyle olsa 72 sapýk fýrka meydana gelmezdi. Burada bir büyüðün yazýsý yerind olacaktýr;
"Þu husus da iyi bilinmeli ki, Peygamber efendimiz bütün hadis-i þeriflerini en son günde, hepsini bir anda söylemedi. 23 sene boyunca söyledi. Çeþitli olaylara göre, þahýslara göre, þartlara göre söyledi. Rahmet olmasý için, ayný hususta farklý söylediði de olurdu. Bu yüzden hadis-i þeriflerin ne zaman ve niçin söylendikleri de önemlidir.
Din 23 sene boyunca yaþanarak bildirildi. Bazý emir ve yasaklar zamanla farz veya haram oldu. Bir þey haram olmadan ki durumlarý anlatan hadisleri yazýp, bak Resulullah böyle buyurdu demek dini içten yýkmaya çalýþmaktýr. Veya farz olmadan ki durumlarý anlatýp, bak böyle yapýlýrdý, demek ki sonradan mezhepler bunu haram etmiþ demek hainliktir. Ayrýca, farklý hadis-i þerifleri görünce, birbirine tenakuz zannetmemeli, onlarý bize bildiren ehl-i sünnet âlimlerine suizan etmemeli. Hadis âlimleri bunlarý hâþâ bilmiyor muydu?
Ýslam âlimlerinin kitaplarýnýn bozuk olduðunu söyleyenin, aklýndan ve dininden þüphe olunur. Çünkü bu kimse, Resulullahý ve Eshab-ý kiramdan hiçbirini görmediðine göre ilmini nereden öðrendi? Bir þeyler öðrendi ise, Ýslam âlimlerinin kitaplarýndan öðrenmiþtir. O âlimlerin kitaplarýna bozuk derse, kendisi doðru yolu nereden bulmuþtur?
Ýlk zamanlarda, ölenlerin çoðu müþrik olduðu için, kabir ziyareti yasak edilmiþti. Daha sonra, müminler de ölünce, (Daha önce kabir ziyaretini yasaklamýþtým, þimdi ziyaret edin) buyuruldu. Tesettür emri sonradan geldi, içki sonradan yasak edildi. Bunun gibi, daha önce Kur'an-ý kerim yeni inerken, âyetlerle hadislerin karýþmamasý için, hadis-i þeriflerin yazýlmasý yasaklanmýþsa da, daha sonra yazýlmasý emredildi. Bunu istismar ediyorlar...."
Bu din, edep dini, tevazu dinidir. Cahil cüretkâr olur, kendini âlim sanýr. O büyüklerden bahsederken edebi elden býrakanýn dünyasýda, ahiretenin de yýkýlmasýndan korkulur...
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 06:24 |
|
|
|
|
| 785 Mesaj -
|
|
|
Selamun Aleykum
Sayýn Nesibe...
Öncelikle Sorunuzu yanýtlamak istiyorum...
Ýmam-ý Azam Hazretlerinin Görüþ Beyan ettiði bir hukum hakkýnda onun görusunun hilafýna bir hadisi serif ile karsýlaþsak Bilfarz vettakdir..
Ýmam-ý Azam hazretlerinin O konu hakkýnda verdiði hukume uyarýz..zira zikrettiðiniz hadisi serif Sahih dediðiniz hadisi serif size geliyorsa tabiiyn olan Ýmamý Azam hazretlerine gelmemesi mumkun deðildir..
Velev ki imamý Azam hazretleri O hadisi serifi farzý muhal gözden kaçýrmýþ olsa dahi Siz deðil o hadisi sefiten hukum çýkarmak o hadisi serifin ibaresini çözmeye muktedir olamazsýnýz....
Hal böyle olunca bir muctehidin o konuda verdiði hukum ve ona tabi olanlar verilen hukum ile amel ederler...
Þimdi Ýmam-ý þafii hazretlerinin ki belki daah doðru diyorsunuz...
size sunu söyleyim..
4 Büyük Ýmam-ý ele aldýðýmýzda bir mesele hakkýnda her biri 4 farklý hukum beyan etmiþ olsa Bunlardan yalnýz bir tanesi doðrudur doðru birdir Lakin Ýctihad maakmýnda olduklarý ve Kuraný Kerimden hukum cýkarmaða yetkli olduklarý için kendilerine tabi olanlar onun ile amel ederler...
Yoksa Ýmamý þafi hz.leirn ki doðruya daah yakýn ben bu konuda bunu tercih ediyorum yada bu meselede Ahmed bin hanbel hz doðruya daha yakýn be bunu tercih ediyorum Deme luksleri yoktur..
Muctehid Kendisi o hukmun doðruluðuna kanaat getirnceye kadar kaç dereden su getirdiðini ancak ilim sahibi olanlar anlar.. yoksa verdikleir hukumden sonra benim ki doðru diðerleri yanlýþ demezler..
Lakin Fýkhi konularda mesela Ýmamý ebu yusf söyle dedi Ýmamý Muhammed hz söyle dedi þeklinde hukumler ve bu hukumlerden muhtar olan kavil (secilmiþ hukum ile amel edilebilir Zira bunlar Hanefi imamlarýdýr..
Telfiki mezahip caiz deðildir...
Mezhepleri birleþtirmek ve her meselede kendisine kolay geleni tercih etmek ve iþine geldiði gibi mezhepleri karýþtýrarak amel etmek caiz deðildir....
Muctehid olmayan birisi Hz Kurandan hukum çýkarma yetkisi olmayan Birisi Elbette Ýamý Azam hazretlerinin verdiði hukume Gözü Kapalý uymak zorundadýr...
Onlar bir meselde hukum vermek için o konu ile alakalý butun meselelere hakýmdýrler Bu gun senin karsýlaþtýðýn herhangi bir hadisin onlarýn gözunden kaçmasý mumkun deðildir..
En basitinden Sirkat meselesinde Elin kesilmesi hukmunu Ýmamý Safi hazrteleri Ayeti kerime ile hukum çýkarýrken Ýmamý Azam hazretleri bu meseleye mevzu bahis Ayeti kerime Ýle hukum vermemiþtir..
Bir Ýnsan Ýlim Sahibi olmadan konuþmamalý Aðzýný Bile Açmamalý Dilini yutmalý ve Felakete Sürüklenmemeli Konusan kiþileride Ne çok biliyosun Kardesim dememeli Allah Razý olsun demeli..
Yok Eðer Ben de oðrenmek Ýstiyorum diyorsa
Gidip Ýlim Tahsil Etmeli...
Measselam
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 12:38 |
|
|
|
|
| 179 Mesaj -
|
|
|
Sayýn Kolcu66 kardeþim, bu sitede hak olan 4 mezhepten birine tabi olmayanlarýn sayýsý çok azdýr. Hanefi, Þafii, Maliki ve Hambeli mezheplerinin hak mezhep olduðunun en azimli savunuclaýrýndan biri de abimiz sayýn utanýyorumdur. Sizden ricam Hak aþýðý Utaniyorum abimin yazdýklarýný daha dikkatli okumanýzdýr.
Caným abim utanýyorum demiþ ki;
Hanbeli, Zahiri ve Þiilere göre ise ictihad kapýsý devamlý açýktýr. Buyursun, þartlarýna sahip olan ictihad yapsýn Zamanýmýzdaki bazý densiz ilahiyat profesörleri kendilerinin Ýmam-ý Azam Hazretlerinden daha âlim olduðunu söylerken; bazýlarý da kendilerini ileri süremeyip þu veya bu düþünceyle ,Beþer þaþar fehvasýnca, kendinden baþka birini müctehid olarak gösteriyor.
Yani diyor ki Hambeli mezhebine göre Ýctihad kapýsý açýktýr. Bunda ne sorun gördüðünüzü anlayamadým. Hatta her mezhebe göre ictihad kapýsý halen açýktýr. Eðer bu 4 mezhep imamlarý kadar ilminiz varsa siz bile ictihad edebilirsiniz ancak, bu büyük ilim deryasýna sahip alim þu anda yok. Ben varým diyen için ise gerekli þartlarý taþýdýðýnýn ispatý gereklidir. Demek istediðim þu: Hambeli mezhebine göre ictihad kapýsý açýktýr demekde hiç bir mahsur yoktur.
Mesaj 1 kez düzenlendi. En son suzunkopru tarafından, 07.06.2006 - 13:31 tarihinde.
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 13:28 |
|
|
|
|
| 100 Mesaj -
|
|
|
Ben aksini söylüyor demedim; o tarz anlayanlar çýkabilir dedim
Ýçtihad kapýsý neden kapalý olsun ki? Onu yapacak kadar Alim biri çýkarsa ki zaten çýkacaktýr;
Buharanýn büyük âlim ve velilerinden Muhammed Parisa hazretleri, Füsuli sitte kitabýnda, (Hz. Ýsa gökten [Þama] inince ictihad ve ameli imam-ý Ebu Hanife'nin mezhebine uygun düþecektir) buyurdu.
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 15:30 |
|
|
|
|
|
|
Ilk basta kardesim kolcu66 kardesim beni böyle kücük düsürme ve yahut beni bilgisiz yerine koyma hakkinu nerden aliyor bilmiyorum ama hakkim helal olsun.
Ve kardesim Kemal-k nin en son yazdigi kelimenin kendisine geri dönmesi icin de dört büyük müctehit alimlerinin sahih hadis ve sünnet hakkinda söylediklerini yazmak istiyorum. Allahin izniyle. Ben yazdiklarimla kimseyi kücük düsürmek yada kendimi cok bilmis gibi göstermek istememistim. Ama bir alime tani olundugu zaman onun baze önemli konularda söylediklerini bilme lazim. Öyle degilimi kardeslerim? Hemde bir alimin her konuda bütün hadisleri mümkün degildir. Kusura bakmayin ama onlarda insandi!!!
Bismillahirrahmanirrahim:
-Ebu Hanefi
„ Hadis sahih oldugunda, o benim mezhebimdir.“
Kardesim Kemal hala ayni görüstemisiniz? Hala mi Imami Azzamin sözünü Peygamberin sözünden üstün tutma hakkinda bulundugunuzu zanediyorsunuz?
„Nereden aldigimizi bilmedikce hic kimsey bizim görüsümüzle amel etmesi helal degildir“
Bir baska rivayette:
„Delilimi bilmeyen kimsenin görüslerimle fetva vermesi haramdir“
Bi baska rivayette:
„Cünkü biz insaniz. Bugün bir söz söyler, yarin ondan vazgecebiliriz.“ Seklinde ziyade vardir?
Simdi size bir soru daha: Siz Imam-i Azzamin dayandigi bütün hadisleri biliyormusunuz? Bilmiyorsaniz ona gözü kapali uymak biraz tehlikeli degilmi?
„ Allah´in kitabina ve Hz. Peygamber´in hadislerine ters bir görüs bildirirsem, o görüsümü almayin“
Bu sözün ne anlama geldigini düsünün artik!
-Malik bin Enes
„Ben bir insanim, dogruya ulastigim da olur, yanildigim da olur. Benim görüslerime bakin; onlardan Kitap ve Sünneté uyanlari alin, onlara uyamayanlari birakin“
„ Allah Rasulu (s.a.v.) nden baska herkesin sözü alinir da, terk edilir de. Ancak Peygamber (s.a.v.) bunun disindadir“
-Imam Safi
„Kitabimda Allah Rasulunun (s.a.v) sünnetine ters bir sey bulursaniz, Allah Rasulunun (s.a.v.) sünetiyle amel edin; benim görüsümü birakin.“
„Hadis sahih oldugunda, o benim meshebimdir.“
Hadis alimlerinin tarafindan benim görüslerime aykiri olarak sahih olarak hadis rivayet edilecek olurs, ben hadise muhalif görüslerimden sagligimda da sonra da vaz gectim“
-Ahmed bin Hanbel
„ Beni taklit etme. Maliki de Safiyi de Evzai yi de ve Sevri yi de taklit etme. Onlar bilgiyi nereden aldilarsa , sende ordan al. »
Yani bütün alimler sahih hadisin yaninda kendi görüslerini hice sayiyorlar !
Bizdende bunu istiyorlar. Cünkü onlar büyük adamlardi ve kendileri de biliyordu ki, baze konular hakkinda baskalarinin bilgisi daha emindir. Misal olarak jhadis alimleri hadis leri daha iyi bilir. Allahu teala hepisine rahmet eylesin. Insaallah haklarini biz helal ederler.
En basta da Imam Azzam.
Amin
Allahu teala bize dogrulari görmeyi nasip eder insaallah! Amin
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 19:11 |
|
|
|
|
| 785 Mesaj -
|
|
|
Sayýn Nesibe Bakýnýz Bu Ýþler ordan burdan kopyalamak ile deðil bizatihi cehd ve azim ile çalýþarak olur...
Daha önce Ýþte bizim mezhebimiz adlý konuya yazdýðým yazýyýda okumanýzý tavsiye ederim..
Þimdi Bakýn kardeþim..
Bir muctehid Hiç Bir zaman sunnette hadisi serifleri secerken onun sahihmi mevzu mu merfumu zayifmi Meþhurmu olduðunu bilmeme gibi bir noksanlýðý yoktur...
zira muctehidin sartlarýndan biriside sunnete yani ehadisi neebviyyeye ziyadeyle hakim olmaktýr..
Tekrar yineliyorum Siz Ýmamý Azam hazrtelerinin delil getiridiði Ayeti kerime ve hadisi serifi bilebilrsiniz ama onun zahiri maansýnýdan bile çýkmazken onun bu hadisi serifle nasil delil getirdiðini ve ondan daha sahih bir hadis var o zaman ben bu konuda uymam deme luksune nasil sahip olabilirsiniz...
Ve bir o kadar sacmalamýþsýnýz Ki Peygamber Efendimizn Sözlerinden ustunmu tutyorsunuz diye bir kelime kullanmýþsýnýz..
Guzel kardesim zatem muctehidlerin kendisinden hukum çýkarmak için muraacat ettikleri fahri kaainat efendimizin mubarek sözleridir ..
Benim hakkýmda Bu kadar bilgisizce ve cur etce nasil efendimizn sözunden yuksek mý tutuyorsunuz diye bir kelime kullanýyorsunuz..
nerden alýndýðý belli olmayan bir kaç yerden kopyalaam ile olmaz bunlar Anlýyomusunz...
Tekrar Söyluyorum henuz Kuraný Kerimi duzunce okuyamazken Arapçanýn elifini bilmezken Nasil Ýmamý Azam hazretlerinin Delil getirdiði Ayeti ve hadisi yorumlamaya ve onun nerden delil getirdiðine baksýn ..
Herkes muctehid olamaz bu Farzý kifayeyi yerine getiren muctehidlerede Gözü kaaplý uyulur Biz zaten Ýmamý Azamýn rh nerden hangi ayetten ve ne gibi delillerle çýkardýðýný biliyoruz lakin bunu genelleme yapamazsýnýz..
Tekrar söyluyorum kullandýðýnýz kelimelere dikkat edin Bu ne dir boyle efendimizn sözunden usutun tutmak falan Bilmezmisino kiþi kufre girer..
Tekrar söyluyorum ilim tahsil edin
Selametle
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 19:42 |
|
|
|
| Farklı ictihad ve farklı hadisler |
|
|
| 785 Mesaj -
|
|
|
Eselamu Aleykum...
Ateistlerle çeþitli sapýklar, farklý ictihad ve farklý hadis-i þerifleri bahane ederek Ýslamiyete saldýrýyorlar. Allahü teâlâ (Resulüme uyun) buyuruyor. Resulü de, rahmet ve kolaylýk olmasý için farklý hükümler bildirmiþtir. Onun dindeki her sözü vahiydir. Ona uymak için, onun vârisleri olan âlimlere uymak lazýmdýr. Bir hak mezhebe uyan âlimlere uymuþ olur. Ýctihad seviyesine yükselen âlim, ictihad yapar. Ýctihadýnda yanýlsa bile sevap alýr.
Hatasý bile sevap olan âlimlerin böyle farklý ictihadlarý Allahü teâlânýn bir rahmetidir. Hadis-i þerifte buyuruldu ki:
(Âlimlerin farklý ictihadlarý rahmettir.) [Beyheki]
Farklý ictihadýndan dolayý bir âlim, öteki âlimin ictihadýnýn yanlýþ olduðunu söylemez, söyleyemez. Çünkü Mecellede (Ýctihad ictihadla nakzedilemez) buyuruluyor.
Farklý ictihadlar rahmet olduðu gibi, hadis-i þeriflerin farklý olmasý da rahmettir. Resulullah efendimiz, Müslümanlara rahmet olmasý için farklý hükümler bildirmiþtir. Eðer tek hüküm olsaydý, mezhepler hasýl olmazdý. Kýyamete kadar, dünyanýn her yerinde, her mevsimde, her þartta tek bir nizam olur, Müslümanlarýn halleri, yaþamalarý güçleþirdi. Ýmam-ý Þarani hazretleri, farklý ictihadlarýn ve farklý hadis-i þeriflerin rahmet olduðunu bildirmek için koca bir kitap yazmýþtýr. Kitabýna Mizan ismini vermiþtir. Bu kýymetli eserinde birbirine zýt görünen hadis-i þeriflerin hikmetlerini açýklamýþtýr. Peygamber efendimiz, bazý emirleri zata mahsus [kiþiye özel] olarak bildirmiþtir. Mesela, erkeklere ipek yasak olmasýna raðmen, Hz. Zübeyr ve Hz. Abdurrahman için, ipek giymelerine izin vermiþti ve bu izin yalnýz bunlara mahsustu. Hz. Arfece'ye de, altýn burun takmasýna izin vermiþti. Bu hüküm umuma þâmil [genele geçerli] deðildi. Bazý izin vermeler de, her ne kadar o þahsa ise de, herkes için geçerli idi. Bazýlarý da yalnýz izin verilen þahsýn durumunda olanlara mahsustu. Mesela hasta ise, secde edemeyene, ima ile kýl buyurmalarý gibi. Bazýlarýna da zor iþleri yapmasýna izin verirlerdi, o da kuvveti yerinde olanlar içindi. Böylece birbirinden farklý birçok hadis-i þerif meydana çýkmýþtýr. Ýmam-ý Þarani, bunlarý teþdid ve tahfif olarak ayýrmýþtýr.
Farklý sahih hadis-i þeriflerden bazýlarý þöyledir:
(Kan aldýrmak abdesti bozmaz.) [Beyheki] (Hanefi hariç, üç mezhepte böyledir.)
(Akar kan abdesti bozar.) [Beyheki, D.Kutni] (Hanefi'de böyledir.)
(Burnu kanayan abdest alsýn.) [Beyheki] (Hanefi'de böyledir.)
(Ýmamýn kýraati, cemaatin kýraatidir.) [Hatib] (Hanefi'de böyledir.)
(Fatihasýz namaz olmaz.) [Buhari] (Þafiilerin ameli böyledir.)
(Zekerine dokunan erkeðin abdesti bozulur.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai] (Maliki'de böyledir.)
(Zekerine dokunan erkeðin abdesti bozulmaz.) [Ebu Davud,Tirmizi, Nesai] (Hanefi'de böyledir.)
(Fercine dokunan kadýnýn abdesti bozulur.) Beyheki] (Þafii'de böyledir.)
(Abdestte, aðzý ve burnu yýkayýn.) Beyheki] (Sadece Hanbeli'de farzdýr.)
(Aðzý ve burnu yýkamak sünnettir.) [Müslim] (Hanbeli hariç diðer üç mezhepte sünnettir.)
(Deve eti yemek abdesti bozar.) [Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai] (Hanbeli'de böyledir.)
(Besmelesiz abdest olmaz.) [E.Davud, Tirmizi, Beyheki, Hakim] (Hanbeli'de böyledir.)
(Ateþte ýsýnmýþ bir þeyi yiyip içmek abdesti bozar.) [Müslim, Ebu Davud, Ýbni Mace, Tirmizi, Nesai] (Dört mezhebin ameli böyle deðildir.)
(Denizin hayvanlarý helaldir.) [E.Davud, Tirmizi, Nesai] (Hanefi hariç, 3 mezhepte böyledir.)
Þimdi Meselelere Daha Ýyi vakif olmaniz dileðiyle Bakýn Mevcut hadisi þerifleri hepsi Biliyor ama hukumler farklý
Measselam
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 20:07 |
|
|
|
|
|
|
Ben senin tam ne demek istedigini anlayamadim kemal-k kardesim, ama allah razi olsun bana anlatmaya calistigin icin.
Benim görüslerim daha hala degismedi. Ebu Hanefi nin hakkina girmekten korkarim. Sizin görüsünüzede saygi duyuyorum. Ama beni öyle bilgisiz yerine koymaniz biraz ayip bence.
isterseniz size alintilar aldigim kitabi söyleyim:
Hadislerle Hz. Peygamberin Namaz kilma sekli
M. Nasreddin Elbani den
sayfa 73-83
Veesslam
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 22:53 |
|
|
|
|
| 785 Mesaj -
|
|
|
Kardesim Kemal hala ayni görüstemisiniz? Hala mi Imami Azzamin sözünü Peygamberin sözünden üstün tutma hakkinda bulundugunuzu zanediyorsunuz?
Selamun Aleykum Kardesim Fazla söze hacet yok Biz kimseyi bilgisizlikle itham etmeyiz Ancak yukarýdaki yazý dusunmeden ve cur etkarca soylenen ve söyledðinizi kesinlikle yapmayan birisine söylediðinizde Sizi tehlikeye sokar..
o yuzden bilgisizce konusmus oldunuz..
Ayrýca Size Ýzah etmeye çalýþtým..
Ýmam-ý Azam hazretleri veya diðer muctehid Ýmamlarýmýzýn verdiði hukumleriin hilafýna bir hadis çýkarsa dediniz nabarýz..
Bende dedim ki Sizin Karsýlacaðýnýz her hadisi onlar zaten tahkik ettiler ve yulkarýda verdiðim misallerde bunu beyan eder..
Lakin dudunmeden lutfen kelime sarf etmeyin
Selametle
|
| Gönderen: 07.06.2006 - 23:08 |
|
|
|
Şu an Yok üye ve 629 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.
[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye] |
|
 |
|
Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve
afiyet dolu ömür dileriz:
kaykaan (58), safak-50 (61), nazlinazende (46), sena_55 (50), NEWYORKER (51), hazan44 (40), RaMaZaN050 (35), KONVEYÖR (48), arefenur (53), mehmet4467 (43), hasret44 (40), turancihan (49), sevgikusu (38), kul_bahri (59), ser_kan (48), ssessiss (37), Seyyidmehmet (48), Ata01 (53), sempatik_cd (44), ebubekir1989 (36), M.EFE (51), sam@ (43), ozgurozakinci (48), garibcahil (47), muhacir-i muham.. (41), Osman50 (71), kanka_konya (37), hkurt (61), haliime (46), mrasitalas (41), hayýrsev.. (59), zekitatari (68), y_turan (40), doctor (42), koylu (64) |
|
|
|
|
|
|
