*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1558 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazar, 1. Aralık 2024 - 03:56

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » ENGLISH / DEUTSCH / OTHER » INTERNATIONAL » Opvoeding

önceki konu diğer konu

1 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	GuZGuLu

Opvoeding

269 Mesaj -

Tarbiyya : Opvoeding
Als we naar de hele wereld kijken voor wat betreft de tarbiyya, constateren we
dat de gehele wereld een
islamitische opvoeding nodig heeft. Als we kijken naar de ideeën en doelen van
de verschillende soorten
opvoeding die er in de wereld worden gebruikt, zien we dat geen enkel idee of
doel correct is. Geen enkel
einddoel brengt de mens op een hoger niveau; integendeel zelfs. De doelen die
worden nagestreefd brengen
de mensen juist naar een lager niveau omdat de doelen die worden nagestreefd
niet goed zijn; bijvoorbeeld
nationalisme, hebberigheid, geen kracht, mensen niet sterk, geen stabiel
karakter enz. De oorzaak van al deze
slechte eigenschappen ligt bij de manieren van tarbiyya. Het is een totaal
andere weg dan die Allah
soubhanahou wa ta'ala heeft gegeven. Ieder heeft de leiding en minhadj van Allah
soubhanahou wa
ta'ala nodig. In het kort worden
nu de wereldse opvoed- doelen behandeld en die geven direct het bewijs dat we
islamitische tarbiyya nodig
hebben.
Alle plannen van opvoeding op aarde hebben een zelfde doel; groeien en leven
Alles wat op de aarde leeft heeft dit levensdoel; leven en groeien/ontwikkelen.
Ook dieren streven dit doel na.
Maar de mens staat hoger dan de dieren. Wij moeten alle middelen gebruiken die
Allah soubhanahou wa
ta'ala ons heeft gegeven (dieren, planten en alles op aarde) om onszelf te
ontwikkelen. Wij horen op een hoger
niveau van ontwikkeling te staan dan de dieren, zo heeft Allah soubhanahou wa
ta'ala dit voor de mens
bepaald, maar dan moet hij wel vasthouden aan de goede weg en niet lagere doelen
nastreven.
Als we kijken naar dit doel ; leven en groeien zien we dat iedere filosofie en
denkwijze dit nastreeft. Maar wat
velen missen is het belangrijkste element; namelijk de menselijkheid. De waarde
van de mens innerlijk.
Leven ; dit gaat vanzelf mensen leven, dieren ook.
Groeien; dit gaat vanzelf mensen leven, dieren ook.
De filosofieën en denkwijzen, door de mens gemaakt, werken niet vanuit de fitrah
(de natuurlijke aanleg van de
mens, ieder mens wordt als moeslim geboren) van de mensen. Het geeft de persoon
geen kennis over zijn
fundamenten en zijn plaats en relatie in de wereld. Het geeft de persoon niet
zijn doel van leven op aarde.
Geeft de persoon niet zijn eindbestemming, waar gaat hij na zijn dood naar toe.
Geeft degene niet het benodigde in handen om antwoorden op de voorgaande zaken
te geven.
En Allah soubhanahou wa ta'ala alleen geeft de antwoorden en oplossingen op deze
vragen.Als de mens niet
de anrwoorden heeft, leeft hij in twijfel, heeft vele vragen, leeft in angst en
onwetendheid. Allah soubhanahou wa
ta'ala heeft ons geschapen om antwoorden te zoeken op de essentiële zaken. Ook
al splitsen de mensen de
doelen in zovele subdoelen toch blijven die doelen van opvoeding in essentie
hetzelfde; leven en groeien en ze
vergeten de fitrah.
Opvoeding gericht op het verkrijgen van onderhoud
Vraag: "Waarom laten we onze kinderen leren en naar school gaan?"
Antwoord: "Zodat zijn kinderen goed geld kunnen verdienen. Zodat ze niet hoeven
te bedelen. Zodat ze in hun
onderhoud kunnen voorzien."
Dit is een onderdeel van tarbiyya. Het is een klein deel van meer. Als we dit
als einddoel nemen is dit niet
correct.
Het resultaat is dat het de mensen laat vechten om geld te verdienen totdat zij
als machines fungeren in een
fabriek. Doel is alleen materialisme ten koste van alles. En zo worden zij
slaven van andere mensen die rijk zijn
om alleen maar meer te verkrijgen.
Opvoeding gericht op het vinden van jezelf.
Alleen voor jezelf bezig zijn. Jezelf ontwikkelen alleen voor jezelf en volgens
hoe jij het wil.
De mens heeft bepaalde eigenschappen. Niemand is gelijk aan een ander. Zichzelf
ontdekken is het doel van
tarbiyya. De wereld kan alleen maar goed zijn als ieder mens vrij is. Natuurlijk
is de mens anders dan de
andere scheppingen en natuurlijk heeft de mens zijn vrijheid. Maar het is fout
de vrijheid als einddoel te nemen.
De mensen van deze filosofie hebben geen grenzen gesteld aan de vrijheid. Voor
de opvoeder is het dus
moeilijk op te voeden en grenzen te geven. Het resultaat is dat mensen alleen
van zichzelf houden. Alles dus
wat de eigen wil hen ingeeft is het doel.
Totdat bijna vergeten wordt een gemeenschap op te bouwen. Het eigen-ik is
belangrijk en denken aan anderen
wordt vergeten.
Opvoeding met als doel kennis opdoen. Volgens de wetenschap leven
Leren en steeds verder gaan in de wetenschap is het doel. We hebben niets anders
nodig dan kennis en
wetenschap.
Resultaat is dat dit doel een heel gevaarlijk wapen kan worden waarbij mensen
andere mensen vernietigen uit
naam van de wetenschap.
De weg naar nationalisme.
Als we mensen krijgen die goede inwoners zijn hebben we het doel bereikt.
Echter ieder land, iedere leefgemeenschap heeft andere idealen over wat hij
onder goede inwoners verstaat.
Wapengebruik, is het voor de een, een ander vindt degene die veel ibadah doet
een goede inwoner, weer een
ander dat hij alleen maar van zijn land houdt enz.
Door dit doel, deze filosofie zien we wat nationalisme teweeg brengt in de
wereld.
Nationalisme is een idee; macht, heersen en meer niet en maakt niet uit hoe we
dit verkrijgen en welke wegen
we bewandelen.
Hieruit komt dus discriminatie en racisme voort. Ieder verdedigt zijn plannen en
vindt zichzelf beter dan de
anderen.
Als we dus kijken naar deze doelen zien we dat geen enkele correct is en geen
één heeft het ware doel van
tarbiyya. Het is niet eens een klein deel van tarbiyya, want ieder doel heeft
nog grenzen en aanvullingen nodig.
We moeten dus zoeken naar de correcte tarbiyya en de minhadj ; de correcte weg
volgen die naar het ware
doel en de echte tarbiyya leidt. Als we willen zoeken naar de juiste weg, zoeken
we eerst de problemen en als
we oplossingen willen voor onze problemen zoeken we in de geschiedenis van de
mensheid. We zoeken in de
geschiedenis de beste weg van opvoeding. Een weg naar een beter leven en een
leven dat bescherming geeft
aan de fitrah. Als we kijken in de geschiedenis dan blijkt dat de enige
gemeenschap die de fundamenten van
ontwikkeling geeft, de wereld naar het licht bracht en de mensheid op een hoger
niveau bracht, oemmah al
islamiyya is. Dit is natuurlijk logisch, omdat deze fundamenten van de Schepper
komen; vanuit de Ware Dien
komen.
Alle moderne theorieën en opvoedingen bieden ons niet de oplossingen bij de vele
levensvragen en problemen
die we hebben. Modernisme is enkel opgebouwd op materialisme.
We zeggen dit niet alleen maar het bewijs wordt zelfs gegeven door
niet-islamitische geschiedschrijvers. Ook zij
zeggen dat alleen de islaam en opvoeding in islaam de oplossingen geeft.
Het doel van de tarbiyya in islaam is de aanbidding van Allah door de mens. Als
individu, als groep en als de
gehele wereld.
"En ik heb slechts de djinn en mens geschapen dat zij Mij moeten aanbidden."
(Soerah Az-Zariyaat; 56)
De betekenis van tarbiyya in de Arabische taal.

Het woord tarbiyya heeft drie betekennissen;
Rabbaa = groeien. Rabbiya = beginnen en ontwikkelen. Rabba = opvoeden, goed
maken en opletten dat
iemand goed blijft gaan, begeleiden.
Geleerden hebben gezegd: "Iets correct maken en ermee door blijven gaan. Het is
een soort operatie, op iets
letten en het begeleiden en laten groeien en ontwikkelen tot een goede en hoge
staat."
Andere geleerden hebben gezegd: "Tarbiyya is iets begeleiden tot het compleet
is, stap voor stap."
"Opvoeden is het ontwikkelen van de eigenschappen door te herhalen / oefenen
totdat het compleet is en dit
gebeurt stap voor stap."
Van hieruit komen we bij de fundamenten van de tarbiyya terecht:

-Beschermen van de fitrah van de mens en begeleiden van de fitrah.
-Het begeleiden en ontwikkelen van ieders goede eigenschappen
-Het leiden van de fitrah en zijn eigenschappen tot de goede dingen en tot ze
compleet zijn.
-Langzaam omgaan met deze operatie; stap voor stap.
Leersom die we van deze betekenissen kunnen leren
De opvoeder algemeen, de Ware Opvoeder is Allah soubhanahou wa ta'ala. Allah is
de Schepper van de fitrah
en Hij geeft de Eigenschappen. Hij heeft de wereld geschapen om deze fitrah en
eigenschappen te laten
ontwikkelen en in contact te laten komen met de wereld om hen heen. Hij schiep
de Som zijn doel te bereiken,
om compleet te worden en zijn geluk en blijdschap te bereiken
"Hij tot Wie de heerschappij van de hemelen en de aarde behoort en Wie geen zoon
heeft gekregen en voor Wie
er geen deelgenoot in de heerschappij is. Hij heeft alles geschapen en heeft het
precies gemeten volgens Zijn
maten." (Soerah al-Foerqan: 2)
En zoals staat te lezen in een hadith dat "Iedereen wordt geboren met de ware
fitrah."
"Zo richt je (O Mohammed) gezicht naar de religie van zuiver islamitische
monotheïsme, Allahs fitrah waarmee
Hij de mensheid heeft geschapen." (Soerah al-Roem: 30)
"Hij is het die voor jullie alles dat op de aarde is, heeft geschapen.." (Soerah
al-Baqarah;29)
"Zeker, Wij hebben naar jou het Boek nedergezonden in waarheid zodat je tussen
de mensen recht kunt
spreken met dat wat Allah jou heeft laten zien.." (Soerah an-Nisa; 105)
"Een boek wat Wij aan jou hebben geopenbaard zodat je de mensheid uit de
duisternis naar het licht kunt
leiden;" (Soerah Ibrahiem:1)
"Met duidelijke Tekenen en Boeken. En Wij hebben op jou de Herinnering
nedergezonden om duidelijk uit te
leggen aan de mens wat er is neergezonden aan hen en dat zij nadenken." (Soerah
an-Nahl: 44)
Conclusie: Allah is de Schepper van alles op de aarde. Hij geeft de shariah
(islamitische wetten) om de
mensen recht te laten gaan, zodat de mensen een goede relatie hebben met de rest
van de schepping en alles
in harmonie leeft.
We moeten licht/leiding krijgen vanuit de shariah. De tarbiyya loopt via de
leiding van Allah soubhanahou wa
ta'ala . Zijn basis is altijd vanuit de shariah en loopt volgens de bevelen van
Allah .
"Zeker jouw Rabb is Allah, Die de hemelen en de aarde schiep in zes dagen en dan
rees op de Troon. Hij
bedekt de nacht met de dag en Hij (schiep) de zon, de maan, de sterren
onderwerpen zich aan Zijn bevel. Hij
schiep en geeft het Bevel." (Soerah al-Araf; 54)
"Zeker, deze Qoraan leidt naar dat wat het meest juiste is en het beste is en
geef blijde tijdingen aan de
gelovigen die rechtschapen daden doen dat zij een grote beloning krijgen."
(Soerah al-Isra; 9)
Van hieruit is de grote onrechtvaardigheid, dat de mens zijn eigen kennis of
ideeën voor de shariah laat gaan.
"O jullie die geloven! Zet jezelf niet voor in aanwezigheid van Allah en Zijn
boodschapper en vrees Allah. Zeker
Allah is Al-Horende Al-Wetende." (Soerah al-Hoedjaraat; 1)
De tarbiyya heeft een doel. De opvoeding staat niet los op zichzelf. De tarbiyya
heeft een basis en heeft doelen
en heeft het hoogste bereik. De tarbiyya is onderbouwd. We hebben dus kennis
hierover nodig. Kennis over de
doelen en kennis over de middelen dit te bereiken.
"Weet/ ken le ilaha il Allah." (Soerah Mohammed: 19)
Deze aya betekent dat men kennis moet hebben over de getuigenis ;la ilaha il
Allah;, dus kennis over de islaam.
De tarbiyya moet gepland zijn. Stap na stap in etappes opgebouwd. Het ene wordt
boven het andere gebouwd.
Men moet altijd opletten: Opletten, nakijken en bekritiseren, analyse maken, en
er soepel mee omgaan.
De werken van de opvoeder volgen de shariah van Allah . Ieder idee wordt
getoetst aan de shariah.
"Het is niet voor een gelovige man of vrouw, als Allah en Zijn boodschapper een
zaak hebben beslist dat zij
enige keus in hun beslissing hebben." (Soerah al-Ahzab: 36)
Het uitvoeren van de tarbiyya -Het opvoeden van eigenschappen

- ilm ; kennis opdoen
-opvoeden van de zeden en moraal.
Als we kijken naar het uitvoeren van de tarbiyya moeten we kijken naar de twee
uitersten en de middenweg. Aan
de ene kant staat de opvoeder, aan de andere kant staat degene die opgevoed
wordt en in het midden staan de
middelen voor de opvoeding.
Als we dus tarbiyya in islaam volgen met als hoogste doel: ibadaah aan Allah
alleen betekent dit tarbiyya op
ieder gebied ; moreel, eigenschappen, zijn lichaam gezond houden, gevoel sterken
in houden van Allah
soubhanahou wa ta'ala, mee leven met andere mensen (broederschap) kennis opdoen,
enz..
De opvoeding begint ook niet zomaar ergens als iemand een bepaalde leeftijd
heeft bereikt. De tarbiyya begint
vanaf zeer jonge leeftijd en heeft geen einde. Feitelijk begint het begint al
met het kiezen van de juiste echtgeno
(o)t(e).
Al-Gazali heeft gezegd: "Het kind is amana (toevertrouwd en de ouders zijn
verantwoordelijk) bij zijn ouders. Zijn
hart is als een dure diamant en totaal zuiver zonder kras of teken. Het kind
accepteert alles wat je erop krast en
volgt jou op iedere weg. Als we hem het goede leren en daarin trainen zal hij
blij zijn in doenja (wereld) en al-
Achira (het Hiernamaals). Zijn ouders en iedere opvoeder zal daarvoor de
beloning met hem krijgen. Als we
hem leiden in het slechte en hem laten doen wat hij wil, zal hij slecht terecht
komen en de straf is ook voor de
opvoeder.
"O jullie die geloven! Bescherm jullie zelf en en jullie families van een Vuur,
wiens voedsel mensen en stenen
is, waarover engelen zijn aangewezen hard en streng;." (Soerah at-Tahriem: 6)
En hoe de opvoeder (de vader en/of moeder) hem van het vuur van deze wereld wil
beschermen, zo moet hij
hem ook beschermen tegen het Vuur van al-Achira. Leer het kind het goede, de
juiste adab. Bescherm hem
tegen slechte vrienden en slechte invloeden en leer hem niet altijd zijn zin te
krijgen en niet te houden van de
luxe en het moderne comfort van dit leven. Als hij dit wel altijd leert,
vernietigt hij zichzelf. Vanaf zeer klein moet
men zijn kinderen het goede bijbrengen. Als kinderen zich slecht gedragen is de
schuld meestal te vinden bij de
ouders, bij de opvoeding die ze hebben gehad of krijgen.

Kenmerken van een goede opvoeder:

al-ichlas
Voor iedere opvoeder geldt dat zijn intentie bij Allah soubanahou wa ta'ala
lleen is. Bij het geven van advies, bij
het geven van straf. Bij alles wat hij doet. Bijvoorbeeld straf geven ; als het
alleen, en dat is het vaak, uit
agressie is, is het fout.

De opvoeder moet kennis hebben over de fundamenten van tarbiyya.
-het geloof; (halaal en haraam)
-moreel
En deze kennis moet opgebouwd zijn vanuit de Qoraan en de Soennnah.
"De gelovigen, mannen en vrouwen zijn awliya (beschermers, vrienden) van elkaar,
zij bevelen het goede en
verbieden het slechte, zij doen hun gebeden en geven de zakaah en gehoorzamen
Allah en Zijn
boodschapper;" (Soerah at-Taubah; 71)
"Aan degenen die Wij het Boek gaven, herkennen hem zoals zij hun zonen
herkennen.." (Soerah al-Baqarah:
146)
"Zeg: Zijn degenen die weten gelijk aan degenen die niet weten." (Soerah Zoemar:
7)

Een voorbeeld zijn.
Hij heeft taqwa (vrees) voor Allah . Je ziet de islaam in zijn doen en laten.
Hij is een voorbeeld in zijn praten, in
zijn uiterlijk, en innerlijk; in zijn gehele leven.
"Zeker in de boodschapper van Allah hebben jullie een goed voorbeeld om te
volgen voor hem die hoopt in Allah
en de Laatste Dag en Allah veel herinnert." (Soerah al Ahzaab; 21)

Sterke persoonlijkheid/ karakter.
Hij heeft geen twijfel over de islaam. Volgt de islaam precies. Deze zekerheid
en kracht moet blijken uit zijn
woorden, zijn oproep, zijn opmerkingen, zijn bewegingen. Alles laat zien dat dit
de ware dien (religie) is. Als hij
dit niet heeft kan hij anderen niet beïnvloeden.
"Houdt dus vast aan dat wat is geïnspireerd op jou." (Soerah Zoechroef; 43)
"Allah zal degenen die geloven sterk laten blijven met het woord dat krachtig in
deze wereld staat en in het
Hiernamaals" (Soerah Ibrahiem: 27)

Verantwoordelijkheid voelen.
Als iedere persoon zijn verantwoordelijkheid kent en niet afschuift naar een
ander en duidelijk en goed zijn
verantwoordelijkheid draagt brengt dit het goede voor iedereen.
De profeet salla Allah ou 'aleyhi wa sellem zei: "Ieder is een herder en ieder
is verantwoordelijk voor zijn kudde."

Problemen van tarbiyya in deze tijd:

Djahl; onwetendheid.
- Geen of weinig kennis over de shariah en weinig algemene kennis.
- Onwetendheid over de islaam, over de religie.
Men heeft geen kennis over het feit dat de islaam compleet is en voor iedere
kant van het leven, complete regels
heeft bijvoorbeeld, kennis over de ziel, kennis, politiek, sociaal enz.
-Onwetendheid over het juiste doel. Ibadah is het doel waarvoor we geschapen
zijn.
-Onwetendheid over de wereld waarin we leven.
Waar zijn de grenzen. Wat zijn de doelen die mensen nastreven enz.

Materialistische inslag.
Dit geldt voor iedereen. Dit geldt voor de opvoeder, de middelen (boeken enz) en
degene die wordt opgevoed.
De man z'n doel is geld verdienen zonder te kijken wat het hem kost.
De leraar die alleen maar les geeft om geld te verdienen.
De middelen; lesmateriaal staat vol materialisme. Meer dan 85% blijkt uit
onderzoek, is gericht op
materialisme. En de mensen verliezen ihlaq, adab, enz. De mensen worden
beïnvloed door dit alles.

Geen lesmateriaal voor tarbiyya.
Geen leraren die de opvoeding kunnen geven. We hebben leraren met certificaat
maar of ze daadwerkelijk
kennis hebben over islaam is ten tweede.

Strijd tussen doelen van de kennis en doelen van de tarbiyya.
Strijd tegen de culturen. De jeugd heeft problemen. Er heerst een strijd tussen
culturen en tussen cultuur en
tarbiyya. De jeugd voelt zich nergens bijhoren. Dit heeft ook tot gevolg dat de
jeugd verkeerd denkt over de
islaam. Zij denken dat hun vrijheid beknot wordt en dat alles moeilijk is. Dit
komt door de onwetendheid van de
ouders en de culturen die botsen en de slechte invloed die dit alles heeft op de
jeugd.Door al deze slechte
manieren van opvoeding komen er bepaalde slechte dingen bij de jeugd.

Geen ihlaq meer.
Zich niet bewust meer zijn van Allah . Geen moreel meer, geen respect, enz.

Crimineel gedrag. 40% van moeslimjeugd in gevangenissen.
Psychologische ziekten. 70% van de jeugd.
Tabaroedj; gemengd zitten, samenwonen, naakt lopen enz.
Strijd in het gezin.
De man gaat naar de moskee terwijl zijn kinderen, of vrouw geen goede kleding
dragen. Jeugd gaat naar de
moskee, maar steelt ook of eet van haraam.

Familiebanden verbroken.
Wegrennen van verantwoordelijkheden
Diep en diep in haraam.
Naast slechte opvoeding heeft dit nog andere redenen die uit slechte opvoeding
voortkomen-taqlied.
Blindelings volgen van anderen
-geen werk.
-geen vertrouwen in de opvoeder.
-geen vertrouwen in de maatschappij
-media
-films (alle haraam)
-problemen thuis.
-onwetendheid van de opvoeders, vooral de ouders. Enz. enz.
Hoe heeft de profeet de jeugd opgevoed.
Toen de wahi (inspiratie) werd geopenbaard was de profeet 40 jaar. Dit is het
einde van de jeugd. Om hem
heen waren de meeste mannen nog jong. De jeugd is het fundament van de oemmah.
En als de jeugd zwak, of
afgedwaald is kan de oemmah nooit sterk zijn. 40 jaar is complete jeugd
(shebaab).Aboe Bakr was 37 jaar.
Omar Ibn al-Chattab was 27 jaar toen hij moeslim werd. De meeste metgezellen
waren jong. Deze groep van
het begin van de islaam die de dawaah (uitnodiging tot de islaam) heeft gedragen
was sterk en zij werden
opgevoed door de profeet . Hij leerde hen alles wat zij moesten weten.
Bijvoorbeeld:
-Moeraqabah.
Overgeleverd door Ibn Abaas dat hij zei: ;Op zekere dag zat ik achter de profeet
en hij zei:;Ik zal je iets leren,
wees je bewust van Allah dan zal Allah jou beschermen. Wees je bewust van Allah
dan zal je Hem voor je
vinden. Als je iets vraagt, vraag het dan aan Allah.; (A-Nawawi 40 hadieth)
-Aanbidding doen en gehoorzamen aan Allah .;Zeven zal Allah onder Zijn schaduw
op de Dag der Opstanding
nemen. Eén is jeugd opgevoed in aanbidding aan Allah .
-Direct als zij iets goeds konden doen deden zij het.Vijf dingen voor vijf: het
leven voor je dood, gezondheid voor
ziekte; tijd (over) voor dat je geen tijd hebt en jeugd voor ouderdom; en
rijkdom voor armoede.
-Bekritiseren van de nafs. Verantwoordelijkheid dragen. Ieder wordt gevraagd
over vier dingen:De profeet heeft
gezegd: De voeten van de dienaar verplaatsen zich niet op Yom al-Qiyamah totdat
hem gevraagd is naar zijn
leeftijd, waarbij het heeft verspeeld, naar zijn kennis, wat hij ermee heeft
gedaan, naar zijn bezit vanwaar hij het
heeft verdiend en hoe hij het heeft uitgegeven, en zijn lichaam waar hij het
heeft versleten (hoe oud hij is
geworden).
-Beschermen van luiheid en haraam.jeugd, degene van jullie die kan trouwen,
moet trouwen. Omdat dit goed
is voor zijn ogen om te kijken en bescherming van zijn geslachtsdelen is. En
degene die niet kan trouwen moet
vasten.
Tot slot,
Kinderen zijn een geschenk van Allah .. Maar ook een beproeving voor ons. Wij
opvoeders moeten tot het
uiterste gaan hen op te voeden in de islaam. Het is de generatie van morgen. Het
is de toekomstige moeslim
oemmah. En wij dragen nu de verantwoordelijkheid voor die oemmah van de
toekomst. Onze eigen kinderen,
onze buurkinderen, kinderen in de straat enz. enz. Laten we hier dan ook voor
vechten dat er voor de islaam een
betere toekomst is en de jeugd redden uit handen van de kafiroen (ongelovigen).
En Allah weet het beste

De Profeet sall allahoe alayie wa sallam heeft gezegd :

"De beste van de mensen is mijn generatie, dan degenen die na hen komen, dan
degenen die na hen komen."

( al-Boechaarie en Moeslim )

Gönderen: 21.02.2005 - 01:43

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1558 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
Yalvac (61), kmurrad (59), endulus (57), ercan_sw (51), erhanseyfi (64), B e t u l (52), h.t (62), zisan_gul (41), hasretkafesi (53), ahmetkb (52), mustakar01 (62), tövbekargenç (44), mekoc66 (56), ahmet_k22 (39), Abdullah-10 (57), maruf-1 (59), GuelSevdasi81 (43), inci-2 (61), maxsibilyan (45), enesny (42), ramadan48 (42), fatmaavci (62), FIRTINA 50 (56), kaptan67 (61), menzil38 (57), Hacer -72 (52), Guel (39), A H M E T (45), msk02 (47), Mehmet_Ank (63), yusufgezer (41), Aydýn Vu.. (55), Sezer (), oguzlarx27 (55), M.Riza Sekerli (54), kamanliadem (59), eva_maria (36), musab b. ümeyr (42), nurfatih (46), AhmetBayrak (56), ali öz (48), köln42 (58), xAhmetx (49), sadullahyusuf (40), abdülhamit (231), tigrisriver (45), sürmeli (41), enesertugrul (52), medsav (67), Turan64 (61), GCc_EEi (42), ahmetsait (44), alidogan1 (64), ayhanisik42 (51), sedi güngörmü&t.. (59), baha1903 (40), bünyan (59), Orbay1 (56), kaymakli-50 (58), cagri67 (52), HAKAN ERGÜT (50), ravda dostu (40), fatiha42&07 (54), mavipýna.. (59), efrailakcay (51), Bekir 38 (39), selva sehito&et.. (40), Mursid (60), turkish wolf (52)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.92802 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.