*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1615 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazar, 1. Aralık 2024 - 05:56

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » EHLi SUNNET KiMDİiR?

önceki konu diğer konu

3 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	Hak-dilaram

EHLi SUNNET KiMDİiR?

143 Mesaj -

Bir adam " Ben Ehli sünnet velCemaatim." diyor. Alevi olsun, sünnî olsun, mu'tezile olsun, havârici olsun herkes dava ediyor, iddia ediyor: " Ben Ehli Sünnet velCemaatim... " Ama Þeyh Ahmed Ziyâeddin Gümüþhanevi Hazretlerinin buraya dikkat çekerek buyurduðu gibi, iþ davada kalmýyor. Ehli Sünnet velCemaatin alametleri vardýr.

En azýndan Ehli Sünnet velcemaat, mezheblere tabi'dir . Bütün fikirlerini hayat ölçülerini mezheb imamlarýndan alýyor. Mezheb imamlarýnýn görüþleri ayet ve hadisin dýþýna çýkmýyor. En güzeli birinci asýrda olan ulema, sonra ikinci asýrda olan ulema, sonra üçüncü asýrda.. Ki bu üç asýr hakkýnda Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem müsbet bir þahitlik yapmýþtýr; en hayýrlý cemaat olduðunu beyan etmiþtir. Ehli sünnete tabi olanlar hayat ölçülerini bu üç asrýn içerisinde yaþayan alimlerden alýyor.

Þeyh Ahmed Gümüþhanevi Hazretleri diyor: " Mesela, birisi - Ýmam Þafiî þöyle dedi, Ýmam Malikî yahud Ýmam Hambelî böyle dedi- dediði vakitte baþka birisi de, - bu benim görüþüm... aklým öyle demez- diyorsa mezhebe karþý çýkmýþ olur. " Madem ki biz Hanefîyiz, Hanefî mezhebine göre hayatýmýzý tasnif etmeye mecburuz.

Ehli Sünnet alimleri namaz kýlan bir kimseyi nifakla veya küfürle suçlamamýþlardýr. Gýybetten sakýnmýþtýr. Birinci haslet budur. Ehli sünnet velCemaat beþ vakit namazlarýný cemaatle kýlmýþtýr . Ýkinci alamet de budur. Ehli Sünnet velCemaat bir araya geldiklerinde, cemaat zamanýnda, birbirlerini günahlardan vazgeçirmeye çalýþmýþlardýr. Eðer bir cemaat birbirini günah iþlemekten vazgeçirmeye çalýþmazsa Ehli sünnet velCemaat deðildir.

Mezhebler; ayet ve hadisin izahý demektir. Görüþ ve fikirleri, Ýslamýn bütün ahkamý, hükümleri temel itibarýyla ikidir:

Bir kýsmý ictihadý kabul etmez, yani görüþ kabul etmez; buna usûl-ü din denilir. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem ve ashab-ý kiram tarafýndan kemiyet ve keyfiyet bakýmýndan apaçýk olan hükümlerde ictihad yoktur; zinanýn haramlýðý gibi, namazýn farz oluþu gibi, orucun tutulmasý gibi, namaz kýlmayana ceza vermek, oruç tutmayana ceza vermek meseleleri gibi.

Bir kýsým da vardýr ki, açýk olarak ashab tarafýndan hükmü beyan edilmemiþtir. Mesela namazda el baðlamak veya baðlamamak; bir kýsým ashab-ý kiram baðlamýþ, bir kýsým baðlamamýþtýr. Namazda el kaldýrmak veya kaldýrmamak; Kunut okumak veya okumamak.. Ýkinci þeklinde olan, bunlar ictihâdî olur. Ýctihad araya girer. Ama Asr-ý saadet'te veya ikinci ve üçüncü asýrda açýk olarak hükmü beyan edilen þeyler ictihad kabul etmez.

Allah'ýn Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem, müctehidlerin hakkýnda bir müjde vermiþtir. Müctehidler hata yaptýklarýnda, Allah onu afuv eder. Fikri isabetli olduðu vakitte, ona iki mükafat verir. bizim zamanýmýzda ictihad kapýsý açýk olsa dahi, ictihad edecek derecede, þartlarýna haiz bir kimse yoktur. Beþinci asýrdan bu yana, kýyamete kadar mehdi aleyhisselam müstesna, diðerlerinin hepsinin mezheb arkasýndan gitmek mecburiyeti vardýr.

Ehli Sünnet velCemaat çizgisine dahil olan tüm mezhebler hak mezhebdir. Aslý on sekiz mezhebdir; zamanýmýzda devam eden mezhebler dört tanedir. Hanefî, Þafiî, Mâlikî, Hanbelî mezhebleridir. Yalnýz Ehli Sünnet velCemaat; gençleþmiþ, Ýslam kardaþlýðýný temin etmiþ, birbirine emr-i ma'ruf, nehy-i an-il-münkeri teblið eden cemaattir .

Özet olarak Ehli Sünnet velCemaatin beþ alameti vardýr .

1- Hiç birini diðeri tekfir etmez. Her biri diðerini takdir eder.

2- Emr-i ma'ruf ve nehy-i an-il-münkeri, bir araya gelirlerse birbirlerine teblið eder. Farz, vacibleri öðretir, günahlardan vazgeçirmeye çalýþýrlar.

3- Beþ vakit namazý ta'dil-i erkanla cemaat ile kýlmaya çalýþýrlar.

4- Þeriat ahkamýný icra etmeye çalýþýrlar. Kendi nefsinde, iyalinde veyahut da toplumda Allah'ýn hükümlerini tatbik etmeye çalýþýrlar.

5- Kendisinden olmayanlarý dahi, ehli kýble olanlarý da iman çerçevesinde görürler. Büyük günah iþleyen kimseye kafir demezler. Nitekim Ýmam Azam radýyallahu anh zamanýnda bir soru kendisinden sorulmuþtur. Ýmam þöyle cevap veriyor:

" Yüzde doksan dokuz küfür ihtimali olan bir kimsenin, ( yüzde bire binâen) imaný hakkýnda hükmeder; mü'mindir deriz." Bundan gayrý, Ehli sünnet velCemaati parçalayacak olan hal hareket ve sözler, tefrikaya sebeb olur; tefrika denir.

Hatýrlýyorum bir zamanda bu mesele ortaya konulmuþtu. bir alim Ehli sünnet hakkýnda konuþuyordu. -Dürzî diye tabir ettiðimiz; alevilerden bir taifedir bunlar, geceleri var filan.. Tunceli tarafýnda, Diyarbakýr tarafýnda bunlar çoktur. Bunlardan birisi de orada oturmuþtu:

Ben de Ehli Sünnetim dedi. O alim de bunu tanýyor:

Arkadaþ, senin Ehli Sünnet olmana hayret ediyorum! Neyle Ehli sünnetsin sen!?..

Ben sünnet olmuþum!!! ..

Bu da iddia ediyor: Ben de Ehli Sünnetim, diye ve Ehli sünnet olduðu iddiasýnýn delili de var. Ben sünnet oldum diyor.

Cemaatsiz dini yaþamak imkaný yoktur. Üç kiþi bir araya gelirse cemaat sayýlýr. Küçük cemaat, büyük cemaat, birisi burada, birisi burada.. Bir camide imamýn arkasýnda namaz kýlanlar, o saatte hepsi namaz kýlýyorsa burada birleþiliyor.

Particilik yüzünden, ýrk yüzünden, ticaret yüzünden, Müslümanlarýn birbirlerinin aleyhine girmeleri doðru deðildir. Partiler gelip geçici þeylerdir... Alýþ veriþ gelip geçici þeydir. Ebedi hayat içinde; insan çalýþmak, Müslüman olarak çalýþmak mecburiyetindedir. Ebedi hayatý nazar-ý itibara alarak insan, cennette karþý karþýya oturur, bir araya gelir ve ister.

Dini bir gaye olmaksýzýn Müslümanlarýn birbirlerinin aleyhinde olmalarý doðru deðildir.

Türk olsun Arab olsun, ne olursa olsun Lâ ilâhe illallah; Muhammeden Rasûlullah der büyük günahlardan sakýnýr bir kimse, birbirine kardaþtýr.

Kardaþ kardaþýn aleyhinde bulunamaz, malýna tecavüz edemez. Onun þerefini korur, namusunu korur, kendi nefsini koruduðu gibi...

Böyle olursa Ehli sünnet velCemaattir.... Dürzî dedi: Ben Ehli Sünnetim!.. :Ben de sünnet olmuþum!...

Dini, namusumuzu, topraðýmýzý, Müslüman olmayanlara çiðnetmeye hakkýmýz yoktur, korumak mecburiyetindeyiz ve her þeyden üstün tutmak mecburiyetindeyiz. Bütün dünya kafir olsa, bir Müslüman Ýslamiyeti kabul ettiði andan itibaren, Ýslamiyeti kendi nefsinde iyalinde, elinden gelirse çevresinde tatbik etmeye mecburdur....

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son Hak-dilaram tarafından, 28.12.2006 - 08:31 tarihinde.

Gönderen: 28.12.2006 - 08:30

Hak-dilaram üyenin diger mesajlarini ara

	~HiLaLaY~

2765 Mesaj -

çook güzel bir konu.. paylaþým için teþekkürler

Allah Razı Olsun

1- Allah'a ulaþmayý dilemiþlerdir. (Zümer 17)

2- Mürþidlerine ulaþýp tabî olmuþlardýr. (Araf 157-fetih 10)

3- Ruhlarýný Allah'a ulaþtýrýp teslim etmiþlerdir. (Zümer 18)

4- Fizik vücutlarýný teslim etmiþlerdir. (Ali-Imran 20)

5- Nefslerini halis kýlarak teslim olmuslardýr. (Bakara 139)

6- Ýrþad olmuþlardýr. (Hucurat 7)

7- Allah bu kiþileri irþad makamýna tayin etmiþtir. (Tevbe 100)

Ýþte bu vasýflarýn sahipleri ehli sünnettirler ;

Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in sünnetiyle hareket ederler.

Ýþte ehli sünnet vel cemaat alimleri (Hakiki alimleri) bu hedefleri
gösterip, bu hedeflere ulaþmýþlardir. Allah'a ulaþmayý dilemeyen
kiþi ehli sünnetten olduðunu iddaa etsede ne yazýk ki deðildir...

Sevgi Selam ve DUA ile... gül

Gönderen: 28.12.2006 - 09:52

	Üsve-i Hasene

273 Mesaj -

Güzel Kardeþim Yazýlarýný ilgiyle okuyorum.Ve özellikle bu yazýný her kardeþimin okumasýný arzu ediyorum.

Allah Razı Olsun

Müctehidler hata yaptýklarýnda, Allah onu afuv eder.Fikri isabetli olduðu vakitte, ona iki mükafat verir. bizim zamanýmýzda ictihad kapýsý açýk olsa dahi, ictihad edecek derecede, þartlarýna haiz bir kimse yoktur. Beþinci asýrdan bu yana, kýyamete kadar mehdi aleyhisselam müstesna, diðerlerinin hepsinin mezheb arkasýndan gitmek mecburiyeti vardýr.

(( NEDEN BUGÜN ÝCTÝHAD EDECEK ALÝM YOKTUR.))

Bugün malesef çoðumuz Mezheb nedir Mutlak Müctehid ne demektir bilmiyoruz.

Çaðdaþ bir diyanet hocasý çýkabiliyor bir konu hakkýnda 4 mezhebin 4 farklý ictihadý olabiliyor,bu nasýl olur diyebiliyor. ( Acaba bu soruya cevab verebilecek derece kaçýmýz konuya vakýf acaba)

Mutlak Müctehid : Kuran ve Hadis'ten hüküm çýkarabilen alim demektir.

Bir Mutlak Müctehid'in bunu yapabilmesi için 40 tane ana ilim dalýnda ve 80 yardýmcý ilimde tam vakýf olmasý gerektiðini biliyormuydunuz.

O 40 ana ilim dallarýndan sadece bir tanesinin neler istediðini kýsaca bahsetmek istiyorum.
HADÝS konusunda bir Mutlak Müctehid neleri bilmek zorundadýr.

1. O Hadisin ne zaman söylendiðini ve hangi olay sebebiyle söylendiðini bilmek zorundadýr.

2. O Hadisin hükmünü daha sonra kaldýrmýþ veya deðiþtirmiþ bir Kuran veya Hadis olup olmadýðýný bilmek zorundadýr.

3.O Hadisin Sahih olup olmadýný bilmek zorundadýr.Bunun içinde onu rivayet eden ravilerin herbirini ayrý ayrý tanýmak zorundadýr.

4.Hadis ravileri tanýyabilmek için o sahabelerin veya tabiinin hayatlarýný ,ne zaman nerde yaþadýklarýný ,hadis zincirindeki diðer raviyle görüþüp görüþmediðini incelemek zorundadýr.

5.Ayrýca o ravileri o derece iyi bilmek zorundadýrki o hadisi hangi yaþta rivayet ettiðini bile dikkate almak zorundadýr( çünkü bazý ravilerin belli yaþtan sonra rivayetleri unutkanlýk sebebiyle dikkate alýnmamýþtýr.)

6.Ayný konuyla ilgili farklý rivayetleri mukayese edebilmeli ve bu farklý rivayetler karþýsýnda sahabenin tavrýný ve yorumunu çözebilmelidir.

Mutlak Müctehid olan Hanbeli Mezhebinin Ýmamý Ahmed bin Hanbelin 1 milyon hadisi ezbere bildiðini biliyormuydunuz.

Ayrýca Hadis Ýlminde bir hadis metin olarak ayný bile olsa eger rivayet zincirinde bir isim farklý ise bu iki hadis kabul edilir.Mesela Veda hutbesini 100 bin sahabe ayrý ayrý rivayet etse hepsi ayrý hadis hükmüne girer ve bu kitaplara 100 bin farklý hadis olarak kayda geçer.

Ýmam-ý Azam'a Vitir Namazýnýn sünnet olduðu ile ilgili bir hadis rivayet edilir, Ýmamda o hadis'ten daha saðlam ve emin kiþilerin rivayet ettiði bir hadisle Vacib oldugunu isbat eder.

Bu Hadis ilmi 40 ilimden sadece biri bunu 40'la çarpýn 80'le toplayýn.

Dikkat edildi ise Mutlak Müctehidler Cenabý- Hakkýn bir lütfudur ve rahmetidir eger herkez Kuran ve Hadisten hüküm çýkarmak zorunda kalsaydý acaba halimiz ne olurdu,Biz bu gün önümüze hazýr konmuþ bir kaç ilmihal bilgisini öðrenmekten acizken

Bugün Müslümanlar üç fýrkaya ayrýlmýþtýr.Birincisi Eshabý Kiramýn yolunda olan hakiki müslümanlardýr. Bunlara (Ehli Sünnet )ve (Sünni)denir.

Ýkincisi (Þi'a) dýr.Bunlarý Ehli Sünnet'ten ayýran en bariz sebeblerden ikisi Eshab-ý Kiramýn bazýsýný tekfir etmeleri ve Peygamberlerde olan Ma'sumluk (ismet) sýfatýný ehli Beyt içinde kullanmalarýdýr.

Üçüncüsü (Vehhabi)dir.Ehli Sünnet alimleri bunlarýn içine görüþ ve düþüncelerindeki yakýnlýk ve ayný kaynaktan (Ýbn Teymiyye )esinlendikleri için Selefileri,Mezhebsizleri de Vehhabiliðin bir kolu kabul etmektedirler.

Ve bir çok konuda bu iki fýrkanýn Ehli Sünnet Müslümanlarýný Tekfir ettikleri kaynaklarda yazýlýdýr.

Rabbim Bizi Ehli Sünnet Yolunda Daim Kýl

Selam ve Dua ile...

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son M.MasuM tarafından, 28.12.2006 - 18:55 tarihinde.

Gönderen: 28.12.2006 - 10:42

Üsve-i Hasene üyenin diger mesajlarini ara

Üsve-i Hasene üyeyi arkadas listeme ekle

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1615 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
Yalvac (61), kmurrad (59), endulus (57), ercan_sw (51), erhanseyfi (64), B e t u l (52), h.t (62), zisan_gul (41), hasretkafesi (53), ahmetkb (52), mustakar01 (62), tövbekargenç (44), mekoc66 (56), ahmet_k22 (39), Abdullah-10 (57), maruf-1 (59), GuelSevdasi81 (43), inci-2 (61), maxsibilyan (45), enesny (42), ramadan48 (42), fatmaavci (62), FIRTINA 50 (56), kaptan67 (61), menzil38 (57), Hacer -72 (52), Guel (39), A H M E T (45), msk02 (47), Mehmet_Ank (63), yusufgezer (41), Aydýn Vu.. (55), Sezer (), oguzlarx27 (55), M.Riza Sekerli (54), kamanliadem (59), eva_maria (36), musab b. ümeyr (42), nurfatih (46), AhmetBayrak (56), ali öz (48), köln42 (58), xAhmetx (49), sadullahyusuf (40), abdülhamit (231), tigrisriver (45), sürmeli (41), enesertugrul (52), medsav (67), Turan64 (61), GCc_EEi (42), ahmetsait (44), alidogan1 (64), ayhanisik42 (51), sedi güngörmü&t.. (59), baha1903 (40), bünyan (59), Orbay1 (56), kaymakli-50 (58), cagri67 (52), HAKAN ERGÜT (50), ravda dostu (40), fatiha42&07 (54), mavipýna.. (59), efrailakcay (51), Bekir 38 (39), selva sehito&et.. (40), Mursid (60), turkish wolf (52)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 1.26737 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.