*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 818 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazartesi, 27. Mayıs 2024 - 19:31

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » Tasavvuf

önceki konu diğer konu
260 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Gönderen

Mesaj

	Havz-i Kevser

Tasavvuf

1543 Mesaj -

Es Selamu Aleykum Ve Rahmetullah...

ALLAH-U TEALA nýn Rahmet ve Bereketi, Maðfiret ve Hidayeti hepinizin üzerine olsun...

Rahman, Rahim ve Bir olan ALLAH c.c. adýyla baþlayalým Ýnþallah.

Bismillahirrahmanirrahim...

Tasavvuf en basit anlatýmýyla Ýslami sadece bedenle deðil ruhuyla yaþamaktýr, Ýbadetleri bedeniyle deðil ruhunu katarak adeta o ibadeti yaþayarak yapmak gibidir. Kýsaca bir ruh eðitimidir. Deðiþik tasavvuf tariflerinide aþaðýda arz edicem...

Tasavvuf, kalbi saf yapmak, kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmak demektir. Tasavvuf hâl iþi olduðu için, yaþayan bilir, tarif ile anlaþýlmaz. Tasavvuf ilmi, kalb ile yapýlmasý ve sakýnýlmasý gereken þeyleri ve kalbin, ruhun temizlenmesi yollarýný öðretir. Buna (Ahlak ilmi) de denir. Tasavvuf ehli, kendi derecesine göre, tasavvufu tarif etmiþtir.

Tasavvuf, dinin emirlerine uyup, yasaklarýndan kaçarak kalbi kötü huylardan temizleyip, iyi huylarla doldurmak demektir.

Tasavvuf, sünnet-i seniyyeye yapýþmak ve bid'atlerden kaçmaktýr.

Tasavvuf, nefsin iman ve itaat etmesi, bütün ibadetlerin ve bütün hayýrlý iþlerin hakiki ve kusursuz olmasýdýr. Allahü teâlânýn lütuf ve ihsaný ile daha yükseklere çýkanlar da olur.

Tasavvuf, fâni olan her þeyden yüz çevirip, baki olana baðlanmaktýr.
Tasavvuf, Ýslam ahlaký ile süslenmektir.
Tasavvuf, ölmeden önce ölmektir.

Tasavvuf, baþtan baþa edeptir, tamamen edepten ibarettir.
Tasavvuf, kadere rýzadýr.
Tasavvuf, Hak teâlâya inkýyaddýr, kayýtsýz þartsýz teslimiyettir.

Tasavvuf, emeli býrakýp amele devam etmektir.
Tasavvuf, kalbi kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmaktýr.

Tasavvuf, namaz, oruç ve geceleri ibadet etmek demek deðildir. Bunlarý yapmak her insanýn kulluk vazifesidir. Tasavvuf, insanlarý incitmemektir. Bunu yapan, vasýl olmuþ, yani maksada kavuþmuþtur.

Tasavvuf, insaný, ibadetlerde gereken ihlasa ve insanlara karþý gereken güzel ahlaka kavuþturan yoldur. Ýnsana bu yolu mürþid-i kâmil öðretir.

Tasavvuf, her sözünde, her iþinde, dine yapýþmaktýr.

Tasavvuf, ýzdýrap çekmektir (BU kendine zulüm deðildir yanlýþ anlaþýlmasýn zorluklara katlanmadýr). Sükun ve rahatlýkta, tasavvuf olmaz. Yani, aþýkýn maþuku aramaya çalýþmasý, maþuktan baþkasý ile rahat etmemesi gerekir.

Tasavvuf, kendi nefsinin ayýplarýný, kusurlarýný anlamaktýr ve dine uymakta kolaylýk ve lezzet hasýl olmaktýr ve gizli olan þirkten, küfürden kurtulmaktýr.

Tasavvuf, herkese merhametli olmak ve ruhsat olan ameli terk etmektir.

Ýslâmiyet, ana hatlarýyla iman, ibadet ve ahlaktan ibarettir. Kelâm ilmi imaný, fýkýh ilmi ibadeti, tasavvuf ilmi de ahlaký ele alýr. Tasavvuf, Ýslâmý derûnî bir þekilde yaþamaktýr. Ruhî ve vicdanî bir duyuþun mahsulüdür. Þekilden mânâya geçmek, kabuktan öze ulaþmaktýr. Kâlin hâl olmasýdýr.
Selçuk Eraydýn, Tasavvuf ve Tarikat, Marmara Ün. Ýlahiyat Fak. Yay. Ýst. 1994, s. 85

Ýnsanýn aklý, kâinatýn binler hazinelerini açan pýrlanta gibi bir anahtardýr. Nuranî bir cevherdir. Akl-ý selîm mertebesine ulaþtýðýnda, Rabbanî bir mürþittir. Hakikat güneþine açýlan bir penceredir.
Kalb dahi, insanýn manevî hayatýnýn merkezidir. Binler âlemin manevî bir haritasýdýr. Kâinatýn hadsiz hakikatlerinin mazharý, medarý, çekirdeðidir.
Cenab-ý Hakka parlak bir aynadýr. Gayb âlemlerine karþý bir penceredir. Rabbanî bir latifedir.
Said Nursî, Mektubat, Envar Neþ. Ýst. 1993, s. 443

Aklýn iþletilmesiyle pek çok ilimler ve fenler otaya çýktýðý gibi, kalbin iþletilmesiyle de, tasavvuf ilmi ortaya çýkmýþtýr.
Ýslâm tasavvufunun menþeini inceleyen bazý zâtlar, Ýslâm öncesi tasavvufî akýmlarda da benzeri esaslarý gördüklerinden, onu ya Hintte, ya Ýranda, veya daha baþka yerlerde aramýþlardýr. Halbuki, Ýslâm tasavvufunu doðrudan doðruya Kurânda ve Resulullahýn (asm.) hayatýnda aramak lâzým gelir. Çünkü tasavvufta yer alan zikir, fikir, nefis terbiyesi gibi esaslar, Kurânda çokça bahsedilen konulardýr. Yaþayan Kurân durumunda olan Resulullah ise, tasavvufî hayatýn en zirve tatbikini göstermiþtir.
Eraydýn, Tasavvuf ve Tarikat. s. 60

Tasavvuf Ýslam'da ruhi ve manevi boyutu öne çýkaran dinî hayat ve düþünce biçimine verilen ad. Bu hayat ve düþün
biçimini benimseyen kiþiye mutasavvýf ve sufi adlarý verilir. Temel ilkelerini Kur'an'dan alan, Hz. Muhammed (s.a.s.) ile ashabýnýn hayatýnda somut örneklerini bulan tasavvuf, tarihi boyunca
çeþitli evrelerden geçti; deðiþerek ve geliþerek varlýðýný günümüze kadar sürdürdü. Tasavvuf söz konusu olduðunda, ortaya çýkan en büyük sorun, tanýmlama güçlüðüdür. Bu güçlük, tasavvufun bireysel yaþantý ve deneyimlere baðlý öznel niteliðinden gelir. Bu nedenle her taným, tanýmý yapanýn ruhi ve manevi durumunu yansýtmaktan fazla bir
anlam taþýmaz. Tasavvufun bu niteliði, mutasavvýflar tarafýndan "tatmayan bilmez" deyimiyle
dile getirilir. Buna raðmen tasavvuf tarihine ve incelemelerine iliþkin eserler sayýsýz tanýmla
doludur. Ünlü mutasavvýflar tarafýndan yapýlan ve sayýsý iki bini bulan bu tanýmlardan birkaçýnýn anýlmasý, konunun niteliðinin daha iyi anlaþýlmasýna yardýmcý olacaktýr.

Maruf Kerhî'ye (ö. 200/815) göre,
tasavvuf, gerçekleri almak, halkýn elinde bulunandan umut kesip yüz
çevirmektir".

Seriyü's-Sakatî'ye (ö. 251/865) göre, "tasavvuf, güzel ahlaktýr".

Cüneyd Baðdadî (ö. 298/910)'nin tanýmý þöyledir: "tasavvuf, Allah'ýn seni senden öldürmesi ve seni kendisiyle diriltmesidir".

Ruveym bin Ahmed el-Baðdadî'nin (ö. 303/915) tanýmý þöyledir:
"Kendini Allah'ýn dilediði þey üzerine býrakývermen, O'nun iradesine mutlak olarak teslim olmandýr".

Ebi Bekir Þiblî'ye (ö. 334/945) göre tasavvuf, "Karþýlýklý dostluk ve sevgidir. Hiç bir kaygý duymadan Allah ile birlikte olmaktýr. Duyu organlarýný zabtetmek, ruhun üfleyiþlerine kulak vermektir".

Ebu Said Ebu'l-Hayr'a (ö. 440/1048) göre, "tasavvuf, kafanda ne varsa
býrakman, elinde olaný vermen ve baþýna gelenden sýzlanmamandýr".

Eseri, tasavvuf klasiklerinden baþlýcasý sayýlan Kuþeyrî (ö. 465/1072) þöyle tanýmlar: "tasavvuf, Allah dýþýndaki her þeyden el çekmek, tanýnmamayý seçmek ve hayýrlý olmayan þeylerden sakýnmaktýr".

Ýmam Gazalî'ye (ö. 505/1111) göre tasavvuf, "Kalbi Allah'a baðlayýp O'nun dýþýndakilerle ilgiyi kesmektir".

Ebu Necib el-Sühreverdî de (ö. 563/1168) þöyle tanýmlar: "Baþlangýcý ilim, ortasý amel, sonu ilahî baðýþlardýr".

Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî Hz.lerine göre Tasavvuf hâldir, söz deðildir, söz ile ele geçmez.

Tasavvuf, Resûlullah efendimizin sünnet-i seniyyesine uymak, fazla konuþmayý, fazla yemeði ve fazla uykuyu terk etmektir. (Alâüddevle Semnânî göz kırpma

ALLAH-U TEALA Kehf suresi 65. Ayetinde Mealen þöyle buyuruyor;

"Nihayet kullarýmýzdan bir kul buldular ki, biz ona katýmýzdan bir rahmet vermiþ ve tarafýmýzdan bir ilim öðretmiþtik."

ALLAH-U TEALA Zümer Suresi 9. Ayetinde:

"Yoksa o, gece saatlerinde kalkan, secdeye kapanýp, kýyama durarak daima vazifesini yapan, ahireti hesaba katan ve Rabbinin rahmetini uman kimse gibi olur mu? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Ancak temiz akýl sahibi olanlar anlar."

ALLAH-U TEALA Zümer Suresi 22. Ayetinde

" Allah, kimin baðrýný Ýslâm'a açmýþ ise iþte o, Rabbinden bir nur üzerinde deðil midir? Artýk Allah'ýn zikri hususunda kalpleri katýlaþmýþ olanlarýn vay haline! Ýþte bunlar, apaçýk bir sapýklýk içindedirler. "

Tasavvuf zikirdir ahlaktýr edeptir ilimdir. Bütün bu özellikler tüm müslüman alemi kabul etmelidir ki bizzat Peygamber Efendimizden geldiði su götürmez bir gerçektir.

Zahirdeki kemalatýn ve manevi makamlarýn hepsi Resulullah efendimizden gelir. Zahirdeki kemalata, yükselmeye sebep olan emirlerini, yasaklarýný bizlere din âlimleri bildirdi. Kalbin, ruhun temizlenmesine yarayan gizli bilgileri ve kalb iþlerini tasavvuf büyükleri bize ulaþtýrdý. Kalbe ve bedene yarayan bilgilerimizin hepsi Resulullahtan gelir.

Hz. Ömer vefat edince, oðlu Hz. Abdullah, Ýlmin onda dokuzu gitti buyurdu. Bazýlarýnýn bu söze þaþtýðýný görünce; Dediðim ilim, herkesin bildiði abdest ve gusül gibi bilgiler deðil, Allahü teâlâyý tanýtan bilgilerdir buyurdu.

Tasavvuf, Resulullahýn yolunu gösterir. Tasavvuf büyükleri, kendi hocalarý vasýtasý ile Resulullaha baðlanmýþtýr. O büyüklerin çalýþma usulleri, sonradan uydurulmuþ þeyler deðildir. Fena, beka, cezbe, süluk, seyr-i ilallah ve benzerleri gibi isimler, sonradan verilmiþ ise de, bu isimlerin bildirdikleri þeylerin hepsi Resulullah efendimizden gelmektedir.

Nefahat kitabýnda bildirildiði gibi, fena, beka gibi isimleri ilk bildiren zat, Ebu Said-ül Harrazdýr. Zikir de, Resulullahtan gelmiþtir. Resulullah efendimiz, peygamber olduðu bildirilmeden önce, mübarek kalbi ile zikretmiþtir. Resulullahýn çok zaman sükut ettiði, sessiz, düþünceli durduðu; dost, düþman her tarihçinin kitabýnda yazýlýdýr. Bu halde bulunmak, isimleri sonradan çýkan þeylerin Resulullahta da bulunduðunu göstermektedir. Bu isimler, hadis-i þerifleri açýklamak için konulmuþtur. Mesela tefekkür; fikri, bâtýldan hakka doðru çevirmek olup, (Az bir zaman tefekkür etmek, bin sene nafile ibadet yapmaktan daha faydalýdýr) hadis-i þerifinden alýnmýþtýr.

Bütün kemalat, Resulullahtan gelmektedir. Fakat herkesin yaratýlýþýna, hazýrlýðýna göre, baþka baþka tesir etmektedir. Resulullah efendimiz hayatta iken de, herkesin istidadýna göre konuþur, mana ve esrarý baþka baþka sunardý. Resulullah efendimiz, Hz. Ebu Bekire ince bilgiler anlatýrken, yanlarýna Hz. Ömer gelince, sözü deðiþtirdi. Sonra Hz. Osman gelince, sözü daha da deðiþtirdi. Hz. Ali geldi, baþka türlü anlatmaya baþladý. Çünkü, her birinin istidadý baþka baþka idi. (Mektubat c.5, m.59)

Tasavvuf, Allahü teâlâyý, görür gibi ibadet etmektir.

Nitekim Resulullah Efendimiz (s.a.v) Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
"Allahü teâlâyý görür gibi ibadet et! Sen Onu görmüyorsan da, O seni görüyor."
[Buhari]

Resulullah Efendimiz (s.a.v) Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
"Bir kimse, iki salih komþusundan nasýl utanýyorsa, gece gündüz, kendisi ile beraber olan iki melekten de öyle utanmalýdýr!"
[Beyheki]

Tasavvuf Ahlik ve zikirdir. Bunun En büyük örneðide Resulullah Efendimizdir.

Alemlerin RAB'bi Ahzab Suresi 21. Ayetinde þöyle buyuruyor:

"Þaným hakký için muhakkak ki size Resullulah'da pek güzel bir örnek vardýr. Allah'a ve son güne ümit besler olup da Allah'ý çok zikreden kimseler için."

Ahlak üzerine Sevgili Peygamberimiz (s.a.v) de þöyle buyurmuþtur:

"Müminlerin îmân cihetinden en mükemmeli, ahlâken en güzel olanýdýr." (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 250)

"Her þeyin bir kaynaðý vardýr. Takvanýn kaynaðý, âriflerin kalbleridir." [Taberani]

"Salihleri anmak, günahlarý temizler." [Deylemi]

"Âlimin yanýnda bulunmak ibadettir." [Deylemi]

"Zikir, sadakadan daha faydalýdýr." [ibni Hibban, Beyheki]

"Zikir, nafile oruçtan daha hayýrlýdýr." [Deylemi, Beyheki]

"Her hastalýðýn þifasý vardýr. Kalbin þifasý, Allahü teâlâyý zikretmektir." [Deylemi, Beyheki, Münavi]

"Derecesi en yüksek olanlar, Allahü teâlâyý zikredenlerdir." [Beyheki]

"Allahü teâlâyý çok zikredeni, Allahü teâlâ sever." [Beyheki]

Tasavvuf hakkýnda sayfalarca bilgi verilebilir ben bu kadarýný uygun ve yeterli gördüm. Bir tekrar edersek. Tasavvuf ruh eðitimidir. Tasavvuf edep güzel ahlak ve zikirdir. Bir gerçek vardýr ki bu özellikler bizzat Sevgili Peygamberimizden (s.a.v) gelmektedir buna hiçkimse itiraz dahi edemez.

Bilinen Tasavvuf Ehl-i Arasýnda imam-ý Rabbani, Cüneyd-i Baðdadi, Seyyid Abdülkadir-i Geylani, Mevlana Celaleddin-i Rumi, Seyyid Abdülhakim Arvasi Hasan-ý Basri Hacý Bayram Veli Sultan Veled, Yunus Emre, Mevlana Halid-i Baðdadi Abdullah-ý Dehlevî Akþemseddin Maruf Kerhi Biþri Hafi Aziz Mahmud Hüdayi Ýbrahim Bin Ethem ...Daha sayamadýðýmýz birçok kiþi vardýr. ALLAH-U TEALA topraklarýný bol Mekanlarýný Cennet eylesin. Üzerlerinden Rahmet ve Bereketini eksik etmesin. Bizide baþta Sevgili Peygamberimiz (s.a.v) ve bu saydýðýmýzý sayamadýðýmýz mübarek insanlarýn yüzü suyu hürmetine af eyleyerek Cennetine alan ve Kendisine kavuþan Kullarý arasýna alsýn Ýnþallah Amin...

Benim Tasavvuf Tarifimse tek kelime ile Aþk'týr. Yüce ALLAH a kalpden duyulan aþk...

ALLAH-U TEALA ya Emanet Olunuz....

Gönderen: 09.08.2006 - 12:04

Havz-i Kevser üyenin diger mesajlarini ara

Havz-i Kevser üyeyi arkadas listeme ekle

Pozisyon - İmzalar göster

önceki konu diğer konu

Mesajlar

Gönderen

Tarih