*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI - "SEVDASI KARDEŞLİK OLMAYANIN, KAVGASI İMANİ OLMAZ"

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » "SEVDASI KARDEŞLİK OLMAYANIN, KAVGASI İMANİ OLMAZ"

önceki konu sonraki konu

Bu konuda 1 mesaj mevcut

Sayfa (1): (1)

Ekleyen

Mesaj

	VeRvO

"SEVDASI KARDEŞLİK OLMAYANIN, KAVGASI İMANİ OLMAZ"

567 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 16.01.2007

En Son On: 05.12.2008 - 10:45

Cinsiyeti: Bayan

Adamın biri “Ya Resulullah (sas)! Beni ALLAH- u Teala’ nın kızgınlığından hangi amel muhafaza eder?” diye sordu. ALLAH’ ın Resulü (sas), “Senin onun kullarına kızmaman” dedi (Taberani, Ahmed).
Yine bir defasında adamın biri gelip, “Ya Resulullah! Beni cennete götürecek bir amel öğret” diye sordu. ALLAH’ ın Resulü (sas), “Bu kızmamaktır” şeklinde cevap verdi (Buhari).
Kızgınlığı yutmanın ne tür erdem ve kemalata gebe olduğunu Resulullah ın nebevi öğretisinden anlayabilmemiz mümkün…
Resulullah ın sorduğu soruya akla ilk gelebilecek cevabı veren sahabeye Resulullah ın verdiği yanıt çok düşündürücü…Basit soruların içini ALLAH’ın Resulünün nasıl doldurduğuna bakalım…
ALLAH ın Resulü (sav) sahabeye dönerek ‘sizce pehlivan kimdir’?diye sordu,Ashap ‘Pehlivan sırtı yere getirilemeyen kimsedir’ diye cevap verdi. Kendisi “Hayır!Gerçek pehlivan kızdığında öfkesine hakim olan kimsedir” buyurdu (Kutub-i site).
Şirazesinden kopmayan , özüne rağmen davranıp , sözüne kurban gitmeyen , sözü özüne üstün gelmeyen , özüyle, sözünü hizaya getiren öfke…Arzulanan öfke modeli bu… Örnek ve özne öfke… Sadece zalimizme hasredilen , Tuğyani projelere hiddetle ve şiddetle feveran eden natürel (fıtri) öfke… Kardeşlikle yakalanan itminan ve intizamı zedeleyici boyutu olmayan, sınırlarını vahyin belirlediği öfke…
Mustaz’ af ve mağdur kardeşlere uzanacak kirli elleri, sinsi hamleleri nötralize edecek öfke, kimsesiz erkekler, kadınlar ve çocukların görmeye teşne oldukları bir potansiyel niteliğinde…
“Size ne oluyor ki, ALLAH yolunda ve;Rabbimiz , bizi halkı zalim olan bu beldeden çıkar, bize katından bir dost gönder, bize katından bir yardımcı yolla diyen erkekler, kadınlar ve çocuklardan zayıf bırakılmışlar adına savaşmıyorsunuz” (Nisa 75).
Emperyalist ve Makyavelist kuşatma altındaki müslüman beldelerde her türlü ambargo baskı ve jenoside maruz kalan kardeşlerin arşı ihtizaza getirecek şekilde temayüz eden çığlıkları ALLAH için öfkelenme yetisinin müslüman kardeşler bünyesinde mefluçlaştığını bize gösteriyor.
Malum fecaat karşısında dik duruş sergileme sorumluluğu altında olan bizler ilgisizliğimizi ve duyarsızlığımızı nasıl izah edeceğiz?.. “gözden uzak olan gönüldende uzaktır” şeklindeki fırsatçı mülahaza ile sorumluluktan mı kaçınacağız? Kardeşlik figürünü flulaştıran bu hazin tabloyu daha ne zamana dek yüklenme zahmetine katlanacağız?.. Şehit Şeyh Ahmet Yasin “Ümmetin hal- i pürmelalini, sorumsuzluğunu” ALLAH’ a şikayet ederken şu hakikate vurgu yapıyordu: “Yok mu ALLAH için ve ümmetin namusu için kızacak”…
Evet yok mu kardeşliğin hürmetini çiğneyen meş’um zihniyete kızacak yürek?.. vahyin ihya inşa ettiği paradigma yapıya uzanan habis elleri etkisiz kılacak güçlü bilek nerede?..
Durumumuz şu ayet ile örtüşüyorsa problem yok!..
“Onlar kafirlere karşı şiddetli, kendi aralarında merhametlidirler” (Fetih 29).
Sahi öfke ameliyemizi ALLAH’ ın sözü üzerine söz katan ifsadi şer mihraklarına odaklandırma misyonu altında değil miyiz?..
Hayat kitabımızdaki şu ayet durumumuzu netleştirecek, bizi sahih öfke çizgisine taşıyacaktır.
“Onlar , ALLAH’ ın ayetleri hakkında kendilerine gelmiş bir belge bulunmaksızın mücadele ederler. (Bu durum) ALLAH katında da, iman edenler katında da büyük bir öfkeyi gerektirir. Böylece ALLAH her büyüklenen zorbanın kalbi üzerine mühür vurur’’Mümin, 35).
Öfkenin hangi frekansta işleyişini sürdürmesinin elzem olduğunu ayetten anlıyoruz. İslami tavır dizaynını içselleştirirken öfkenin bu boyutunu göz ardı edemeyiz…
İslami mücadelede mümtaz bir konuma haiz olan öfkeyi vahyin oluşturduğu denge ekseninde kullanmamız gerektiği aşikar… Söz bu mecraya akmışken şunu da hatırlatmamız gerekli…’’Vahiy temelli isti’mal edilmeyen öfke silahı sahibini vurabilir’’…
İkincisi kin: Öfke ameliyesinin yansımalarından biri… Hasmın yüreğinde cesametli bir karabasana inkılab eden zehir deposu bir meyve… Hasmın gecesini karartan, gündüzünü daraltan, sevincini azaltan, hüznünü çoğaltan kin konseptini nasıl anlamamız, algılamamız gerektiği tam vuzuha kavuşmadan mekanizmanın net bir ahenk profili yakalayabilmesi imkansız…Kimi zaman’’kine’’endeksli hesaplamalarımızın altında ne tür “hin”liklerin olduğunu saptayabilmemiz için derin etüt ve tetkik mekanizmasını devreye koymamız gerekmiyor. Çünkü septik mantaliteye yer vermeyecek düzeyde açıklığa sahip… “kin” menşeli aşırı tutumların hızını “din” i mubine dayalı “alarm sistemiyle” frenlemek zorundayız... Başka çıkar yol yok…
Kinci mantalitenin kardeşlik kültürümüzü “zir- ü zeber” ettiği bir zaman diliminde yüreklerin derinliklerinde saklı tutulan “ğill” (kin) in işleyişini, vahyin çizgisine taşımamızın elzem olduğunu bilmiyor değiliz… Peki sorunun kaynağı ne?.. İdrak ve pratikte gün yüzüne vuran atalet marazı… Diğer hastalıkların da diskalifiye sürecinde göze ilk çarpan hastalık atalet… Kalbi hastalıkları imha edemeyişimizin sebebi yine bir hastalık… Çok trajik bir tablo… Cay- ı dikkat bir enstantane… Şaşkınlık girdabına sürükleyen bir kare…
Zindan- ı ataletin derin kuşatmasından sıyrılıp zincirleri kırma eylemine işlerlik kazandıracaksak bunu vahyin gölgesi altında yapmalıyız. Vahyin mihverinden zerre miktar şaşma, taşma gerçekleşmesi fantastik, statik, ütopik ve kritik kardeşlik tablosuna bizi götürür… “Kinin kirli düzlemde akışını sürdürmesini sağlayan atalet marazını vahyin mecrasına çekerek onore ettikten sonra “kin” in ıslahına yönelik Kur’ ani aksisedaya kulaklarımızı açmalıyız. Kaliteli, kalifiyeli, kapasiteli kardeşlik prototipinin oluşması için bu hamle şart…
Kaleme kasem (68: 1) eden Rabbimizden aldığımız güce güvenerek hamleyi kalemin diliyle atmanın etkili olacağını gözardı etmiyoruz… Amacımız “kalem”in gücünün, “kadem” in gücüne vesile olmasıdır… “Satır”ların bünyesinden, “sadır”ların dünyasına yol açacak kardeşlik krizini tasfiye fonu oluşturmaktır gayemiz… Kur’ an da def’aten yer alan, gönüllerde saklı tutulan şeklinde tabir edilen “kin” i terbiye ve tezkiye sürecine kanalize edip aşırılıklarını tahdid etmektir hedefimiz…
Vahiy pınarının kin marazının aşırılıklarına, taşkınlıklarına karşı getirdiği vasat çizgi… Sisli, flu, bulanık, gri ekrana netlik, safilik, parlaklık kazandıracak bu çizginin, Kur’ ani disiplin potasında hangi boyutlarda resmedildiğini göreceğiz…
1. Boyut: İslam karşıtı egemen kültür ve resmi ideolojileri kapsamakla birlikte, İslami kisve, maske, makyaj ve şablona bürünen, bukalemun görünümlü nifak takımlarını da kapsayıcı rolü bulunan boyut…
Hz İbrahim ve tebaasının, pagan kültürün girdabında “tefessüh”, “tefessüd”, “tezellül” ve “tezebzüb”e müşteri olan kavme karşı yükselttikleri imani ses… toplumsal dokuya sirayet eden imhacı mikroplara tavır takınarak sonsuza dek sürecek düşmanlık ve kin süreci başlatma… Islaha yakınlaşma ile bitecek bir uzaklaşma…
“İbrahim’de ve onunla beraber bulunanlarda sizin için gerçekten güzel bir örnek vardır. Bir vakit kavimlerine şöyle demişlerdi: ‘Doğrusu biz, sizden ve ALLAH’tan başka tapmakta olduklarınızdan uzak kimseleriz! Sizi (bozuk din ve düzeninizi) inkar ettik; artık (siz tek olarak ALLAH’a iman edinceye kadar, sizinle bizim aramızda ebediyen düşmanlık ve kin başlamıştır.’”(mümtehine,4)
Bu ayetten sistematik ifsadi dalgalanmalara karşı toplumsal tek ses çıkması gerektiğini de öğreniyoruz… Tek merkezden yönlendirilen “işgal”, “ifsad” ve “iğfal”lere karşı tek merkezden yükselecek İslami bir ses, imani bir soluk gerekli… Milyonluk halk kitlelerini kolonileştirme, kölemenleştirme tehdidi karşısında bu tarz direniş stilinin özlemiyle yanar dururuz… İç dünyamızda esen kavurucu fırtınaların başka izahı olmasa gerek!..
Rabbimizin “katelehumullah= ALLAH onları kahretsin” (Munafikun, 4) hitabını celbedecek şeytani faaliyetlere imza atan nifaki yapılara gelince… Onlara karşı daha farklı ve kapsamlı bir toplumsal reaksiyon göze çarpıyor… Hz. Muhammed (Salat ve Selam Üzerine olsun) (Salat ve Selam Üzerine olsun) Efendimiz (sas)’ e indirilen şu ayet münafıklara ve fikir babalarına karşı mücadelenin dozajı yüksek bir mücadele olması gerektiğine işaret ediyor.
“Ey Hz. Muhammed (Salat ve Selam Üzerine olsun) (Salat ve Selam Üzerine olsun) ! Kafir ve münafıklara karşı cihad et. Onlara şiddet göster. Onların gidecekleri yer cehennemdir. Gidilecek ne kötü yerdir orası…(Tevbe, 73).
Kıyamet saatine dek sürecek bir cihad… Uzun soluklu mücadele anlayışı… “İhdel husneyeyn= iki güzelden biri” olan zaferin kazanılmasında bile, kinin derin müsamaha ve genel affa dönüşümü… Evet, evet işin bu yönünü de görmemiz lazım. Cihad’ ın rahmet oluşu bu yönünden dolayı… İşin sırrı zafer sonrası kinin akışını frenlemekte yatıyor.
Saadet asrına gidiyoruz… Mekke şirk rejiminin yıkıldığı güne. İdollere bağımlı zulüm sisteminin cehenneme sürüldüğü vakte…
De ki: Ey kafirler, yakında yenileceksiniz… Ve cehenneme sürüleceksiniz. Ne kötü bir döşektir. (Al-i İmran, ayetinin tecelli ettiği zamana…)
ALLAH Resulü (sas), Mekke yi fethettiği gün Mescid-i Haram’ a girip Kabe’yi tavaf etti, iki rekat namaz kıldı, ondan sonra Kabe’ nin kapısında durup meydana toplanan Mekke ahalisine yöneldi; “ ALLAH tan başka ilah yoktur, O birdir, ortaksızdır. Kuluna verdiği sözü yerine getirdi, kuluna yardım etti ve kendi gücüyle Onun muhaliflerini yendi” dedi. Sonra; “Ey Kureyş topluluğu, ey Mekke halkı! Bana yaptığınız kötülük ve haksızlıklara karşı bugün benden nasıl muamele etmemi bekliyorsunuz?” diyerek seslendi. Yaptıkları kötülüklerden dolayı kılıçtan geçirilmesi gereken bu mücrim insanlar; “Senden af ve iyilik bekliyoruz. Çünkü sen kerem sahibi ve merhametlisin” dediler. ALLAH Resulü (sas) onları iyice süzdü ve “Ben de kardeşim Yusuf gibi ‘bugün size kınama yoktur. ALLAH sizi affetsin(Yusuf, 92) derim. Serbestçe evlerinize girin” dedi. O insanlar kabirden çıkmış gibi rahatladılar ve bu yüksek müsamaha karşısında İslam’ ın hak din olduğunu anlayıp müslüman oldular.
Kinin bu boyutuyla alakalı son söz; meşru zeminde mümkün olduğunca “Af yolunu tut” (Araf, 199). Çünkü “ Affetmek takvaya daha yakındır” (Bakara, 237).
2. Boyut: Müminlere yönelik açığa çıkan boyut…. Hülasa; kinin tezahür etmemesi gereken boyutta diyebiliriz. Zira Kur’ an ın bize verdiği mesaj bu yönde…
“Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman eden kardeşlerimizi bağışla. Kalplerimizde iman edenlere karşı bir kin bırakma. Rabbimiz sen çok şefkatli, çok merhametlisin” (Haşr, 10).
Şu Kur’ ani duaya karşı lisani aminlerle tatmin olmamız güzel… Pratize edilmiş tatbiki aminlerimizin olması, kardeşlik vitrinimizin dizaynını sıhhatlileştirmesi açısından daha güzel… Bizden istenen, “amin”in fonksiyonel işlevini bu çapta muharrik bir güce dönüştürmemizdir… “Amin”lerimizin hangi eksende işleyişini sürdürdüğü çok önemli... Ciddi bir otokritiğe ihtiyacımız var… Hz Ebubekir’ in amin’ in de oluşan çatlak vahyin devreye girmesiyle onarılıyor.
Hz Ebubekir (ra), akrabası Mistah’ ın geçim masrafını karşılar ve ona yakın alaka gösterirdi. Münafıklar Hz Aişe’ ye yönelik ağır bir iftira uydurunca, Mistah da onların diliyle konuşmaya başladı. Bunu işiten Hz Ebubekir (ra) , çok kırıldı ve bir daha bu nankör adamın masraflarını karşılamayacağını ve yüzüne bakmayacağını söyledi. Fakat onun bunu söylemesinden hemen sonra bir ayet indirildi. ALLAH- u Teala bu ayette Hz Ebubekir (ra)’ i kastederek şöyle diyordu: “ içinizde fazilet ve servet sahibi kimseler, akrabalarına, yoksullara ve muhacirlere yaptıkları yardımı kesmesinler; affetsinler, hoş görsünler. Siz, ALLAH’ ın sizi affetmesini istemez misiniz? ALLAH affedici ve merhametlidir.” (Nur, 22)
Bu ayet kendisine okununca, Hz Ebubekir (ra), ağlayarak “ALLAH’ ım!... elbetteki bizi affetmeni isteriz” dedi ve Mistah’ ı affedip eskiden olduğu gibi ona bakmaya devam etti.
Vahiy, ehli imana uzanan kine hemen müdahale ediyor… Yürekleri inşa ederek kendi manyetik alanına çekiyor… Güvensiz, sevgisiz, doyumsuz, isteksiz kalpleri kendi iklimine taşıyacak ruh aşılıyor...
Üçüncüsü Hased: Yani kıskançlık marazı… Kardeşlik hisarını muhasara ile hasara uğratan, etki ve tesir gücü yüksek düzeyde seyreden yıkıcı bir virüs… Kaderi İlahiyeye yönelik ihzar edilen insafsız bir eleştiri niteliğine haiz… Nimeti İlahiyeye karşı başlatılan beyinsizce itiraz ve ittiham…
“Yoksa onlar ALLAH’ ın kendi lütfundan insanlara verdiklerini mi kıskanıyorlar?” (Nisa, 54)
Hasetçi insan… Ya da mazlum görünümüne bürünmüş zalim… Biz buna nimetin başkasında olmasıyla kendini mağdur hisseden gaddar da diyebiliriz…
Hz Yusuf’ un hasid kardeşleri babalarının Hz Yusuf’ u daha çok sevmesini mağduriyet olarak telakki ediyorlardı. Yusuf’ un imha edilmesiyle bu mağduriyet (!) kalkacaktı... Yusuf’ u önce içlerindeki derin kuyuya attılar… Hasedin günümüz Yusuf’ larını kuşatması daha çetin durumda…
Hased labirentinde yolunu bulma savaşı vermesi gereken İblis, Hz Adem’ in üstünlük diplomasına takılı kalarak onu hedef seçmişti… Ve kendi üstünlüğünü tartışma yoluyla ispat yoluna gitmişti.
“Emrettiğim halde seni secde etmekten alıkoyan neydi? Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten, onu ise topraktan yarattın.” (A’ raf, 12)
“Kabil” in kirli ellerini mazlum “Habil” e haince uzatmasını hasedden başka ne ile izah edebiliriz ki!...
Kardeşlik sevdaları meşkuk, mefluç ve meçhul olan münafıkların şu sinsi yapılarını bilmem siz nasıl anlarsınız?... Biz buna hasedden başka isim bulamadık…
“Size bir iyilik dokunursa, bu onları üzer. Size bir kötülük dokunursa, bu onları sevince boğar.” (Al-i İmran)
“Münafıklar, elinizdeki nimetin yok olmasından ve sıkıntı çekmenizden hoşlanırlar” (Al- i İmran, 118)
Hased virüsünün kardeşlik yapısına nüfuz edip, dünyamızı karattığı bir zamanda, kardeş sataşmalarının yol açtığı tartışmaları, kapışmaları, çatışmaları ve menfi yarışmaları bir kenara atarak kardeşlik sevdasına yol aramalıyız. Çünkü;

"SEVDASI KARDEŞLİK OLMAYANIN, KAVGASI İMANİ OLMAZ"

Ekleme Tarihi: 10.09.2007 - 13:41

Pozisyon düzeni - imzaları göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu sonraki konu

Kategori Seç:

Sitemizde şu an Yok üye ve 1841 Misafir mevcut. En son üyemiz: Didem_

[ Admin Moderator Vip Üye ]

Bu üyelerimizin doğum günlerini tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu bir ömür dileriz:
selaattin (63), didabra (41), cem_80 (44), nadim (57), Ramazanoglu (55), hilal_celik (36), fehmi84 (40), Feyza (40), maleman (43), _berzah_ (39), Süley (44), tevatur (53), fendülüs (49), bilal1 (52), Suvarîi (55), enes8386 (42), NUHYILDIZ (49), Esra_01 (41)

24 Saatin Aktif Konuları

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 1.12898 saniyede açıldı