*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » TEKFiR HK.

önceki konu sonraki konu

Bu konuda 4 mesaj mevcut

Sayfa (1): (1)

Ekleyen

Mesaj

	Hak-dilaram

TEKFiR HK.

143 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 24.12.2006

En Son On: 25.10.2007 - 15:15

Cinsiyeti: Erkek

T E K F İ R

Tekfir; bir insanı küfürle vasıflandırmaktır . Bununla ilgili olarak;

İbni Abbasa göre:

1) Kim Allahın indirdiğini inkar ederse, o kafirdir.

2) Kim de onu (İndirileni) ikrar eder, onunla hükmetmezse o zalim, fâsıktır.[1]

Âyet-i Kerimede: Kim Allahın indirdiğiyle hükmetmezse; onlar kâfirlerdir [2]

Bu ayeti kerimenin tefsir ve yorumunda bir çok müfessirlerle beraber Bediüzzaman Said Nursi şöyle beyan eder: Âyetteki Men lem yehkum bil mâna; Men lem yusaddik anlamınadır. Yani, Hükmetmeyenden kasıd, tasdik etmeyen mânasınadır . [3]

İmanın mahalli kalbdir, ameller ve organlar değildir. Kişinin küfrünü gerektirecek her hangi bir inkar durumu yoksa, amellerdeki eksiklik küfrün alameti değildir.

Red ve inkar durumu söz konusu olmadıkça, tasdik esastır. [4]

Kim Allahın Tevratta beyan ettiği; Muhammedin sıfatlarını ve recm ayetini beyan edip kabul etmezse kafir olur. [5]

İkrime şöyle demektedir: Hakk Tealanın Kim Allahın indirdiğiyle hükmetmezse... ifadesi, hem kalbi, hem de lisanıyla inkar edenleri içine almaktadır. Kalbiyle onun, Allahın hükmü olduğunu bilip, sonra da lisanıyla onun Allahın hükmü olduğunu ikrar edip de, buna zıd olan şeyleri yapan kimseye gelince, oda Allahın indirdiğiyle hükmetmiş; ama onu bil-fiil yapmamış olur.

Binaenaleyh, böyle bir kimsenin bu ayetin hükmüne dahil olması gerekmez. Sahih olan cevab budur [6]

Kelâmcılar ve müfessirler; Haricilerin ortaya attığı bu şüpheye, yukarıdaki sahih olan cevabı vermişlerdir.[7]

Evet, kimse Tekfir memuru değildir.[8] Allah tarafından bu görevle görevlendirilmiş değildir. Allahı kendi hevâ ve hevesine, hesabına göre konuşturmaya da hakkı yoktur.

Kim bir adamı; kâfir, diye çağırırsa veya Allahın düşmanı, diye seslenirse, o kimse de (dediği gibi) olmazsa, (söz) kendi üstüne döner. [9]

Hadislerde: Müslüman adam, (din) kardeşine: Ey kâfir, dediği zaman bu (sıfat) ikisinden birine dönmüş olur. Eğer dediği gibi ise (mesele yok) Değilse, küfür onun üzerine dönmüş olur. [10]

Kim müslüman bir adama küfür ile seslenirse ya da ey Allahın düşmanı derse, o adamda böyle değilse herhalde o küfür söyleyene döner. [11]

Bir adam bir adama küfür isnad edecek olursa, herhalde bu ikisinden birine dönmüş olur. İsnad edilen adam cidden böyle ise (mesele yok), değilse ona isnad etmekte olan adam kendisi kâfir olur. [12]

Kim kendini bir şey ile öldürür (intihar eder)se onunla (kıyamet günü) azab edilir. Kişi sahibi bulunmadığı bir şeyi adasa, adak yapmış sayılmaz. Mümine lanet okumak onu öldürmek gibidir. kim bir mümine küfür isnad ederse onu öldürmüş gibi olur. Kim de kendini bir aletle boğazlayıb intihar ederse, kıyamet günü o şey ile azab edilir. [13]

Âdem kendi (din) kardeşine Ey kâfir dediğinde, bu onu öldürmesi gibidir. [14]

Elmalılı Hamdi Yazır tefsirinde Küfür konusunda: Ehli kitaba müşrik denmez. Hakiki müşrik de hakikaten tevhide ve dini İslâma kâfir olanlar, yani mümin olmayan gayrı müslimlerdir. [15] diyerek, olur olmaz her önüne geleni küfür ile ithama kalkmak, dini hassasiyetinin ve vukûfiyetinin yitirilmesi demektir.

Evet, inkâr etmemek başkadır, iman etmek bütün bütün başkadır. [16]

Haccac-ı Zalim, Yezid ve Velid gibi heriflere ilmi kelâmın büyük allamesi olan Sadeddin-i Taftazani, Yezide lanet caizdir. demiş; fakat lanet vacibdir dememiş. Hayırdır ve sevabı vardır dememiş. Çünki, hem Kuran-ı, hem peygamberi, hem bütün sahabelerin kudsi sohbetlerini inkâr eden hadsizdir. Şimdi onlardan meydanda gezenler pek çoktur. şeran bir adam, hiç melunları hatıra getirmeyip lanet etmese, hiçbir zararı yok. Çünki; zem ve lanet ise, medih ve muhabbet gibi değil; onlar, ameli salih de dahil olamaz. Eğer zarar varsa daha fena...[17]

Madem, zemmetmemek ve tekfir etmemek de bir emr-i şeri yok, fakat zemde ve tekfirde hükmü şeri var. Zem ve tekfir, eğer haksız olsa, büyük zararı var; eğer haklı ise, hiç hayır ve sevab yok. Çünki tekfire ve zemme müstehak hadsizdir. Fakat zemmetmemek, tekfir etmemekte hiç bir hükm-ü şer&i yok, hiç zararı da yok [18]

Bununla beraber: Seyyid Şerif Cürcani gibi ehli sünnet ve cemaatin allameleri dediler: Gerçi Yezid ve Velid, zalim ve gaddar ve fâcirdirler; fakat sekerâtta imansız gittikleri gaybidir. Ve kati bir derecede bilinmediği için, o şahısların Nass-ı kati ve Delil-i kati bulunmadığı vakit, imanla gitmesi ihtimali ve tevbe etmek ihtimali olduğundan, öyle hususi şahsa lanet edilmez. Belki Lanetullahi alez-zalimine vel münâfikin. gibi umumi bir unvan ile lanet câiz olabilir. yoksa zararlı, lüzumsuzdur. diye Sadeddin-i Taftazaniye mukabele etmişler. [19]

Buna binaen tekfir edilecekler de kıyas edilmeli, ifrat ve tefritten kaçınılarak ölçülü hareketde bulunulmalıdır.

MEHMET ÖZÇELİK

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Bak. İbni Kesir Muhtasarı.(Arapça) 1 / 520.

[2] Maide.44.

[3] Bak.Risale-i Nurun Kudsi Kaynakları. A. Badıllı.668, Asar-ı Bediiyye.S. Nursi. Derleyen.A. Badıllı.128,Münazarat. B. S. Nursi.75, Müslim. 3 / 1470,Müstedrek-ül Hakim. 2 / 313,(İmamı-ı Zehebi Sahih demiştir.)

[4] Bak. Hak Dini Kur’an Dili. E. H. Yazır. Sadl.Heyet. 3 / 249-252.

[5] Mecmuat-ün minet-Tefasir. Kadı Beyzavi. (Arapça) 2 / 292-295.

[6] Tefsir-i Kebir. Fahreddin-i Razi. Tercüme.Heyet. 9 / 87,81-94.

[7] Age. 9 / 86.

[8] Fetvalar. Halil Gönenç. 2 / 12.

[9] Riyazus-Salihin. İmam-ı Nevevi.1015.

[10] Buhari-Müslim-Ebu Davud-Tirmizi-İbni Ömer-den.)

[11] Buhari-Müslim.

[12] İbni Hibban.

[13] Buhari.Müslim.ebu Davud.Tirmizi.Nesa-i.

[14] Bezzar.

[15] Age. 2 / 770,bak.age. 3 / 2110.

[16] Emirdağ Lahikası. B. S. Nursi. 1 / 203.

[17] Age. 1 / 204.

[18] Age. 1 / 205.

[19] Age. 1 / 206,Münazarat.B.S.Nursi.24-34.

Bu mesaj 1 kez ve en son Hak-dilaram tarafından 05.01.2007 - 11:53 tarihinde değiştirilmiştir.

Ekleme Tarihi: 05.01.2007 - 11:52

	Hak-dilaram

143 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 24.12.2006

En Son On: 25.10.2007 - 15:15

Cinsiyeti: Erkek

EHLI KIBLE TEKFIR EDILMEZ

Rasulu Muhterem aleyhisselam:

Bizim kiblemize yonelen, bizim kildigimiz namazi kilan ve bizim kestigimiz yiyen eman altindadir. onun kani mali irzi guvendedir , buyurmustur.

Ehli Kible, gunde bes defa Allah'a secde etmek icin yonunu Kabe'ye donen Muslumanlarin musterek ismidir.

Gunde bes defa Kabeye yonelip, tahiyyatta kelime-i sehadeti itiraf edenin - velev ki en buyuk kufre dahi mahal olsa - kufru uzerinde sabit kalmaz!

Ummetim yetmis kusur firkaya ayrilacaktir, bir teki mustesna hepsi atestedir buyrulan hadis-i serifte atestedir lafzi ebediyyet - sonsuzluk - zikredilerek kaydedilmemistir.

Ummet icinden Amentude ittifak eden, Allah Teala'nin emr ve yasaklarini reddetmeyen yanlis goruslere girip, kendini helak edenlere dahi Allah Teala'nin lutfu umulur.

Cezasi miktarinca Allah dilerse azablanir; lakin son son yine de cennete girecektir.

Bu sozun delili de Kim Lailahe Illallah derse muhakkak cennettedir hadisi serifi ile yukardaki hadis-i seriftir.

Bu manada Ehli Sunnet velCemaat, yani firka-i Naciye - Kurtulusa eren firka - cehennem atesi ile yanmadan cennete girecek olan taifedir.

En mukemmel olanlardir.

Bunlar;

Aleyhisselam'in ve guzide ashabinin yolunca is isleyen ve Onlara tastamam tabi olanlardir.

Bunlara;

cennet vardir.

Geride kalan Muhammed ummeti de ummet tabirinin genis acilimda, yine de ummettir . Ummetini ise Peygamber aleyhisselam mudafaa edecektir.

Bu minvalde;

Ehli Kible tekfir edilmez umum olarak; hususen ise, herkesin soyledigi soz, Allah'in yargisina havaledir.

Kufru gerektiren soz, amelleri isleyenler hakkinda hukumler bellidir; evet, lakin bu hukmu icra edecek Kadi - icra makami - su an icin yoktur!

Kimsenin kadi makamini iddia etmemesi ve hukmu Allah'a havale etmesi en dogru istir.

Ekleme Tarihi: 05.01.2007 - 13:08

	Hak-dilaram

143 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 24.12.2006

En Son On: 25.10.2007 - 15:15

Cinsiyeti: Erkek

Bu husus cok muhim:

Bir kisi kanun kitabindaki butun hukumleri ezbere bilse bile, yetki veren makam ona yetki vermedikce, su hirsizdir, bu dolandiricidir diye ceza-i mueyyide icab ettiren hukmu veremez.

Bunun gibi, elfaz-i kufre muteallik soz ve fiilleri herhangi bir Muslumanda goren yetkisiz bir kisinin - Kadi olmayan - filan bu sozu ile kafir olmustur demeye hakki yoktur.

Ancak ... soz kufre sebebdir diyebilir.

Bizim tekfir hastaligimizin ozunde, yetkisiz olmamiza ragmen, Allah Teala'nin hukmu ifa yetkisini kendimizde gorme ve bir nevi kendimizi kanun koyucu yerinde gorme virusu vardir.

Kim ki kadi olmadigi - yetkili - halde, hukum bildiren mueyyideleri baskasi icin rahatlikla ifade ederse, o kisi kendi konumunu sahih bir kafa ve vicdan ile degerlendirsin.

Su halde bizzat isim bildirerek su kisi kafir olmustur demenin kadiya - ki kadi bu hukmu vermemek icin bin dereden su getirmeye ve tevillere, akil kiyaslarina bas vurmaya mecburdur. - ait bir gorev oldugunu bile bile, herhangi bir kisinin kadiya ait bu yetkiyi sahsinda bilmesi ve hukum vermesi kimin hakkina tecavuzdur ve neyin iddiasidir dusunule.

Ekleme Tarihi: 05.01.2007 - 13:11

	Hak-dilaram

143 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 24.12.2006

En Son On: 25.10.2007 - 15:15

Cinsiyeti: Erkek

Suc ve ceza arasindaki iliskide aslolan dengedir.

Islamda sahsiyete leke surmek yoktur.

Mesela:

Hirsiza Kadi soyle sorar:

Sen bu mali aldin mi?

Neden aldin?

Caldin mi demez!

Sucu sabit olana kadar sahsiyet tahkir edilmez.

Bu Islamin yuceligindendir.

Goz yummak yoktur; ama umama ait mefsedetlerde elle duzeltme hukumdarin, dille duzeltme alimin isidir.

Avama dusen ise, kalp ile, islenen mefsedete bugzdur.

Bugzdan daha guzeli de, mefsedetin giderilmesi icin inancla dua etmek ve hayrli amellerle emsal olmaktir.

Hirsiza, ayyasa, zaniyeye ve zaniye yetkisizligimizden dolayi ceza veremedigimiz gibi, bu tarz menhiyatlari irtikab edenlere bilgi uzere olmayan teblig de menfi neticeler verecektir.

En guzeli kendimizi ve bize dahlolan akrabamizi, sevdiklerimizi fenaliklardan sakindirmak vazifesi ile mesgul olmaktir.

Ozellikle tekfir ciddi neticeler gerektiren hukumlerdendir.

Kalpler hasta ve nefs isyandadir.

Hukmu selahiyetsiz olmasina ragmen sahsina mulk bilen mulahazalar husranla nihayetlenir.

Mesela namahremler arasindaki gorusme ve bulusmanin neye sirayet edebilecegi herkesce malumdur.

Bu manada soyle bir teblig guzeldir:

Birbiri ile mahrem olmayanlarin konusmasi bulusmasi, seytanin, kalbim temiz o ablam, kardesim tarzi aldatmalarina gelmeden, uzak olunmasi dunya ve ahiret saadeti icin sarttir.

Seytan eger vicdan olarak kendine dil imkani bulduysa bir kiside, artik savas cok zorlasmis demektir.

gibi demektir.

Ama bulussalar, koklassalar mueyyide imkanimiz yoktur.

Imtihan dunyasindayiz, vazifelerimizden vaz gecemeyecegimiz gibi, sozumuzu kabullendirme ile mukellef te degiliz.

Ekleme Tarihi: 05.01.2007 - 13:14

Pozisyon düzeni - imzaları göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu sonraki konu

Kategori Seç:

Sitemizde şu an Yok üye ve 1950 Misafir mevcut. En son üyemiz: Didem_

[ Admin Moderator Vip Üye ]

Bu üyelerimizin doğum günlerini tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu bir ömür dileriz:
burcunur (42), jihad soldat (43), alpakman (34), kerbela_34 (41), SpedeR (47), eminilhan (47), Glkc (36), mujdatciftci (35), aklima gelmedi (34), meraladem (39), heval yunus (34), muhammet ali (38), sosyolog983 (41), agus (44), müslüman cocuk (37), nakirev (42), enime (42), furkan_^^ (49), guller (44), sahdamar (41), metin uzun (42), abdulsamet (55), negative (39), homurhomur (51), snibsirm (44), husamaygor (37), estor (63), caykarali61 (43), aLi_osman (36), Avci_55 (37)

24 Saatin Aktif Konuları

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.78898 saniyede açıldı