*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Forum Anasayfa » TARİH / SİYASET / EKONOMİ » TÜRKİYE VE DÜNYADA SİYASET » MKEMAL GÖRÜSÜ : ISLÂM AKIL DINIDIR

önceki konu sonraki konu
Bu konuda 49 mesaj mevcut

Ekleyen

Mesaj

	Dai

		MKEMAL GÖRÜSÜ : ISLÂM AKIL DINIDIR

922 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 06.10.2008

En Son On: 12.09.2010 - 23:07

Cinsiyeti: Erkek

ISLÂM AKIL DINIDIR

mkemal'in, 16 Mart 1923’te Adana Türk Ocagi’nda esnaf ve sanatkârlara yaptigi konusmada dînimizin mahiyeti,
çalismaya verdigi deger ve gerçek din âlimi konularinda söyle diyor:

“Muhterem sanatkârlar, aziz arkadaslar!
Bizi yanlis yola sevk eden habisler, bilesiniz ki, alelekser din perdesine bürünmüsler,
saf ve nezih halkimizi hep “seriat” sözleriyle aldata gelmislerdir.
Tarihimizi okuyunuz, dinleyiniz..
Görürsünüz ki, milleti mahveden, esir eden, harap eden fenaliklar hep din kisvesi altindaki küfür ve melanetten gelmistir.
Onlar her türlü hareketi dinle karistirirlar. Halbuki, elhamdülillah hepimiz Müslümaniz, hepimiz dindariz.
Artik bizim dinin icaplarini ögrenmek için sundan, bundan derse ve akil hocaligini ihtiyacimiz yoktur.
Analarimizin, babalarimizin kucaklarinda verdikleri dersler bile, bize dînimizin esaslarini anlatmaya kâfidir.
Buna ragmen “hafta tatili dine aykiridir.” gibi akla ve dine uymayan meseleler hakkinda sizi kandirmaya çalisan habislere iltifat etmeyin…
Milletimizin içinde hakiki ve ciddi âlimler vardir. Milletimiz bu gibi ulemâsiyla müftehirdir.
Onlar milletin emniyetine ve ümmetin itimadina mahzardirlar…
Bu gibi ulemaya gidin: “Bu efendi bize böyle diyor, siz ne diyorsunuz?” deyiniz. Fakat sureti umumiyede buna da ihtiyaç yoktur.
Bilhassa bizim dinimiz için herkesin elinde bir ölçüsü vardir. Bu ölçüyle hangi seyin bu dine uygun olup olmadigini kolayca takdir edebilirsiniz.
Hangi sey ki akla, mantiga, halkin menfaatine uygundur; biliniz ki, o bizim dînimize de uygundur.
Bir sey akil ve mantiga, milletin menfaatine, Islâmin menfaatine muvafiksa kimseye sormayin, o sey dindir.
Eger bizim dînimiz aklin, mantigin tetabuk ettigi bir din olmasaydi ekmel olmazdi, âhir din olmazdi.

(…) Büyük dinimiz çalismayanin insanlikla alâkasi olmadigini bildiriyor.
Bazi kimseler modern olmayi kâfir olmak saniyorlar. Asil küfür, onlarin bu zannidir.
Bu yanlis tefsiri yapanlarin maksadi, Islâmlarin kâfirlere esir olmasini istemek degil de nedir?

“Her sarikliyi hoca sanmayin. Hoca olmak sarikla degil, dimagladir.” (21 Mart 1923, Hâkimiyeti Milliye)

MKEMALIN DIN HAKKINDAKI NOTLARI

TANRI HAKKINDAKI GÖRÜSLERI :

*** Natür ( Tabiat ) insanlari türetti, onlari kendisine taptirdi da.. (2)

*** “Insanlar bu manada hürriyete hiç bir zaman sahip olmamislardir ve olamazlar. Çünkü, malumdur ki, insan tabiatin mahlukudur.” (3)

*** “Tabiatin ve tarihin mahsulü olan bir milletin fertleri daima bu hakikatle karsi karsiya bulunur ve ona hürmet eder.” (4)

*** “Ibtidaî insan kümelerinde ata korkusu ve nihayet büyük kabile ve kavimlerde ata korkusu yerine kâim olan Allah korkusu
insanlarin kafalarinda ve hareketlerinde hesapsiz memnular yaratmistir!”

*** “Tabiatin herseyden büyük ve hersey oldugu anlasildikça tabiatin çocugu olan insan kendinin de büyüklügünü ve haysiyetini anlamaya basladi.” (5)

PEYGAMBER HAKKINDAKI GÖRÜSLERI:

*** “Muhammed, Mekke’de müsriklik muhitinde ve tesirinde büyümüs olmasina ragmen,
dinî meseleler ve dinî düsünceler, pek derin bir surette, zihnini isgal ediyordu.
Muhammed, 40 yasina geldigi zaman, vatandaslarini kendinin buldugu ve dogru olduguna inandigi yeni bir dine davete basladi.
Muhammed’in davet ettigi bu dine, o zamanin Hanif’lerine imtisalen Ibrahim Dini, yahud inkiyad manasina ifade eden “Islam” denilmistir!”

*** “Tarihi nokta-i nazardan da müteala edildigi zaman görülüyor ki, Muhammed, birden bire Allah’in Resulü’yüm diyerek ortaya çikmamistir.
O, Arap’larin ahlak ve adetlerinin pek fena ve pek ibtidaî ve islaha muhtaç oldugunu anlamis,
bunlarin islahi için tenha yerlere çekilerek senelerce düsünmüs
ve yillarca tefekkürden sonra kendisine vahiy ve ilham fikri dogmustur.”

*** “Vahiy, ilham fikri Muhammed’den evvel de Arap’lar, sairlerin akil erdiremedikleri kuvvetlerden ilham aldiklarina inanirlardi.
Bu kuvvetler Arap’lar için cinlerdi. Cinlerin güya kahinlere gaibten haber vermek kudretini ilham etmek kudretini ilham ederlerdi.
Bu nev’i itikadlar Arabistan’da her zaman o kadar canli ve derin olmustur ki, Muhammed dahil cinlerin vücuduna samimi olarak inanmislardi.
O hakikaten cinlerin sairlere siir ilham ettigine kâni idi.
Arap’lar sairleri bir kahin gibi telakki ederlerdi. Muhammed’in Musa, Isa dinlerine dair ögrendikleri de kendisinde bu itikadi kuvvetlendirmistir.
Bu peygamberlerde melek telakkisi vardi. Dinler nazarinda cinler kötü oldugundan peygamberler onlardan mülhem olamazlardi.
Muhammed de diger peygamberler gibi kendisine ilham eden kuvvetin insanlari igfal eden bir kuvvet olmayip
onlari hayir ve saadete irsad eden ilahî bir kuvvet olduguna samimi olarak inandi.”(6)

AYETLER HAKKINDA YORUMU :

*** “Muhammed’in peygamberliginin baslangicina dair birçok rivayetler vardir. Bunlara pek çok efsaneler karismistir.
Hakikatte Peygamber’in ilk söyledigi Kur’an ayetlerinin ne oldugu kati surette mâlum degildir.
Muhammed, uzun bir devirdeki tefekkürlerin mahsulü olan ayetleri lüzum ve ihtiyaçlara göre takrir ediyordu.
Bununla beraber kendisini tahrik eden kuvvetin tabiat fevkinde bir mevcudiyet olduguna samimi surette kani idi.
Muhammed’i harekete getiren ilk âmil, bu samimi heyecanlar olmustur.
Muhammed, bidayete irticalen dini hitabette bulunan bir vaiz oldu.
Vaizlikten Nebi’lige, Nebi’likten nihayet Allah’in Resulü haline geçti.”(7)

*** “Hukukî hükümler zaman ve mekân içinde içtimaî heyetlerin ugradiklari degisiklere göre degise geldiginden
on dört asir evvelki zaman ve mekânin ihtiyacina göre lüzumlu ve kafi görülmüs olan esaslar yerine
bugün birçok mütenevvi kanunlar ve usuller konulmak zarureti görülmüstür.
Bunlar dahi ebedî olmayip zamanla degismeye mahkûmdurlar.” (8)

BILIM VE DIN HAKKINDA SÖYLEDIKLERI :

*** “Tarihe ait mâlumata gelince: Yeni fenler sayesinde meydana çikarilan hakikatler en yakin tarih bilgilerini bile temellerinden sarsmaktadir.” (9)

*** “Muhammed, gerek dinî meselelerde, gerekse içtimaî hususlarda bir islah yapmak lazim geldigi zaman kendini hiçbirseyle bagli görmemistir.” (10)

Sahabe Hakkindaki Görüsleri:

*** “Muhammed’in ölümünden Ebu Bekir’in ölümüne kadar geçen kisa bir müddet zarfinda bunlardan hiçbiri mevcudiyetini ihsas edemedi:
Bunlar tamamen aliklasmislardi !” (11)

*** “Ne kadar ibrete sayan bir vakiyettir ki, daha Muhammed’in öldügü anda bütün eski nifaklar, ihtiraslar, hirîicaklar zincirden bosandilar.
O derece ki, hakkinda korku ve hürmet beslenen Peygamber’in ilik cesedi, son nefesini verdigi basit odada unutulmus ve ihmal edilmisti.” (12)

*** “Müseyleme, taraftarlarinin sarap içmelerine müsaade gösterdi. Müseyleme’ye imtisal eden baska adaklar olmustur.
Müseyleme, baslangiçta muvaffak olur gibi oldu. Müseyleme, Muhammed’e gönderdigi mektupta, Arap’lar üzerinde hüküm ve nüfuzun paylasilmasini teklif etti.
Hakikatte Müseyleme de kiymetsiz sayilmayacak ahlakî ve dinî mezhep Islamiyyet seviyesinden pek asagi degildi.
Nihayet Müseyleme ve onun gibiler birer suretle bertaraf edilmislerdir.” (13)

AHIRET HAKKINDA GÖRÜSLERI:

*** “Millî duyguyu bogan, fani dünyaya kiymet verdirmeyen, sefaletler, zaruretler, felaketler his olunmaya baslayinca
asil hakiki saadete öldükten sonra ahirette kavusacagini vaad ve temin eden dinî akide ve dinî his,
millet uyandigi zaman onun su aci gerçegi görmesine mani olamadi.”
Devamla: “Artik Türk, cenneti degil, eski hakiki, büyük Türk cedlerini mukaddes miraslarinin son Türk ellerinin müdafaa ve muhafazasini düsünüyordu.
Türk milleti, millî hissi, dinî hisle degil, fakat insanî hisle yan yana düsünmekten zevk alir.” (14)

KAZA KADER HAKKINDA :

*** “Kaza ve kader, talih ve tesadüf tâbirleri Arapça’dir; Türk’leri âlakadar etmez.” (16)

DINI NIKAH HAKKINDA :

M. Kemal dinî nikâh istemez... Bu sözü M. Kemal’in evlenecegi Nazmiye Hanim söylemistir.
M. Kemal, “Ben prensiplere bagli bir adamim. Nikâhimizi imam degil de Sefir bey kiyacaktir!” dedi.(17)

DUA HAKKINDA :

Ali Kiliç (istiklal mahkemesi savcisi) anlatiyor:

“Meclise geldik. Bir de müezzin geldi. Müezzin ezan okudu.
Meclis kapisindan içeri girdigimiz zaman Atatürk’ün önüne sirmali elbiseler giyinmis bir imam dikildi.
Atatürk ne istedigini sordu. Imam ellerini kaldirarak, “Dua etmeden girilmez!” dedi.
Atatürk, “Bu yurt Mehmed’cigin süngüsü ile kurtarildi ve bu meclis onun gayretiyle kuruldu. Yoksa senin duanla degil! Çekil oradan!”
dedi ve imami eliyle iterek meclise girdi.” (18)

KABE HAKKINDA :

*** “Kâbe, mikab, yani tavla zari seklinde demektir. Fil-hakika, Kâbe zar seklinde, insan boyunda dört duvardan ibaretti;
duvarlar harçsiz, adi tastan yapilmisti.
Binanin çatisi da yoktu; dört kösesinde dört tas vardi ; bunlarin en meshuru Hacer-i Esved denilen bir kara tasti.
Kâbe çok eskidir. Ne vakit ve kimler tarafindan yapildigi bilinmiyor. Arab ananesi, Kâbe’nin insani Ibrahim Peygamber’e atfetmektedir.
Bu mukaddes kara tas ananesi, aynen Frik’lerde de vardi. Frik’ler mukaddes sayarak ihtiram ve ibadet ettikleri kara tas,
bugünkü Afyonkarahisar simalinde, kadim Pessinüs sehrinde bulunuyordu.
Bunun kudsiyeti ananesi, bu sehrin Romali’lar tarafindan zabtina kadar devam etmisti.
Demek ki, Kâbe’nin bir kösesindeki kara tasin kudsiyet almasindan, ziyaret ve tavaf edilmesinden çok evvel,
Frik’ler de kara tasin mâbed ve ziyaretgâh esasi olmasi adeti teessüs eylemis bulunuyordu.
Kâbe, bidayette mahalli bir mâbed iken, Mekke ahalisi burasini bir millî mâbed derecesine yükseltmislerdi
Mekke’liler, Arap’lari kendi mâbedlerine celp edebilmek için, Arap yarimadasinin muhtelif yerlerinde mâbud tanilan 360 putu Kâbe’de yerlestirmislerdi.
Kâbe’nin kudsiyetini, Yahudi ananelerine de rabt etmislerdi.
Bu uydurmalara göre, Ibrahim, karisi Hacer ile oglu Ismail’i buraya getirmisti; Zemzem de onlar için fiskirmisti;
Ibrahim, oglu Ismail ile birlikte Kâbe’yi bina etmislerdi.
Cebrail kendilerine o zaman beyaz ve mücella olan Hacer-i Esved’i getirmisti; bu tas sonradan günahkârlarin ellerine sürmelerinden dolayi kararmisti.
Bunlarin hepsi bit-tabi sonradan uydurulmus masallardir.”(19)

*** “(…) Mekke zabt olunduktan ve Kâbe’deki putlari parçalandiktan sonra da yillik haccin müsrikler tarafindan da
eski müsriklik âdetleri dairesinde yapilmasina müsaade olundu.
Onun için, müslümanlarla müsrikler ayni zamanda hacc ve ayni senliklere istirak ederlerdi.
Bundan anliyoruz ki, o zaman hacc, dinî maksatla yapilan ve her yil kurulan büyük bir ictimadan ziyade her yil kurulan büyük bir panayirdi.” (20)

*** Benim bir dinim yok ve bazen bütün dinlerin denizin dibini boylamasini istiyorum.
Hükümetini ayakta tutmak için dini kullanmaya gerek duyanlar zayif yöneticilerdir, adeta halki bir kapana kistirirlar.
Benim halkim demokrasi ilkelerini gerçegin emirlerini ve bilimin ögretilerini ögrenecektir.
Batil inançlardan vazgeçilmelidir. Isteyen istedigi gibi ibadet edebilir. Herkes kendi vicdaninin sesini dinler.
Ama bu davranis ne sagduyulu mantikla çelismeli ne de baskalarinin özgürlügüne karsi çikmasina yol açmalidir (21)

KAYNAKLAR

(2) Atatürk’ten Düsünceler, Derleyen: Prof. Enver Ziya Karal
(3) Prof. Afet Inan, Medenî Bilgiler ve M. Kemal Atatürk’ün Elyazilari.
(4) A.g.e.
(5) A.g.e.
(6) Tarih, c. 2, Orta Zamanlar, Devlet Matbaasi, Ist., 1931
(7) A.g.e.
(8) A.g.e.
(9) A.g.e.
(10) A.g.e.
(11) A.g.e.
(12) A.g.e.
(13) A.g.e.
(14) Prof. Afet Inan, Medenî Bilgiler ve M. Kemal Atatürk’ün Elyazilari.
(15) A.g.e.
(16) Prof. Ilhan Arsel, Teokratik Devlet Anlayisindan Laik Devlet Anlayisina.
(17) Hürriyet Gazetesi, Atatürk’ün Gönlündeki Kadin, 8 Mayis 1988
(18) Kemal Ariburnu, Atatürk’ten Anekdotlar-Anilar
(19) Ilkokul 5. sinif, Din Kültürü ve Ahlak Dersi, sf. 85
(20) Tarih, c. 2, Orta Zamanlar, Devlet Matbaasi, Ist. 1931
(21) M.Kemal Atatürk – 1926 Andrew Mango, Atatürk Syf.447

(Asagida kiraat edecekleriniz Ugur Mumcu’nun “Kâzim Karabekir Anlatiyor” isimli kitabindan iktibas edilmistir)

Mustafa Kemal
“Dini ve âhlâki olanlar aç kalmaya mahkumdurlar.
Dini ve namusu olanlar kazanamazlar, fakir kalmaya mahkumdurlar.
Böyle kimselerle memleketi zenginlestirmek mümkün degildir.
Onun için evvela din ve namus telakkisini kaldirmaliyiz.
Firka’yi (yani CHP’yi), bunu kabul edenlerle kuvvetlendirmeli ve bunlari çabuk zengin etmeliyiz.
Bu suretle kalkinma kolay ve çabuk olur.”

Mehmed Akif'den MKemal'e :

Niçin Kitab-i Ilahî'yi pâyimal ettin?
Niçin Seriat'i murdar elinle kirlettin?

Çikip tepinmeye yok muydu baska bir saha?
Nedir bu salladigin çifte Kitabullah'a?

Herif! Su millet-i masume'den ne istedin?
Ki dogru yol diye tuttun dalaleti gösterdin!

Evet hepsi kaynakli! bizim uydurmamiz degil. Görünen KÖY Klavuz istemez.
Ama sen hala diyorsan Ben hem LAIKIM hemde Müslümanim, ozaman bilki Islam itikatina göre Yerin Cehennemdir!.
Zira Allah’u Teala buyuruyorki "Kim Benim Kanunlarim ile Hüküm etmezse Kafirin, Fasikin ta kendisidir!." Maide Suresi:

Ekleme Tarihi: 15.04.2010 - 05:43

Forum Düzeni - imzaları göster

önceki konu sonraki konu

Mesajlar

Ekleyen

Tarih